El padre Ripperger, silenciado por los guardianes de la Ecclesia Captiva
«Les he dicho estas cosas para que no se escandalicen. Los expulsarán de las sinagogas; más aún, se acerca la hora en que todo el que los mate pensará que da culto a Dios. Y harán esto porque no han conocido ni al Padre ni a mí. Les he dicho estas cosas para que, cuando llegue su hora, recuerden que ya se lo había anunciado.»
(Juan 16, 1-4)
La denegación de acceso de este año a la basílica de San Pedro para los peregrinos apegados a la Tradición de «Ad Petri Sedem», el 24 de octubre de 2026, raya en la hostilidad hacia católicos fieles al Papa y ortodoxos, y nada tiene que ver con la preocupación por la unidad de la Iglesia ni con dificultades operativas en la organización de las celebraciones litúrgicas en la basílica de San Pedro.
De las aulas de «Exorcismo 101» al silencio radiofónico
Cuando el P. Ripperger fue esencialmente cancelado por el obispo designado por Francisco, Golka, en Denver este mes, muchas personas quedaron molestas por esto. Dicho esto, sin embargo, también ha habido muchos católicos que se alegran de que lo hayan bajado un escalón. Una mirada rápida a los hilos de Twitter/X, y a veces verías a la gente soltar: «Bien». O: «Tomó demasiado tiempo, pero muy bien». O: «¡Mi primer signo de esperanza de la archidiócesis de Denver en mucho tiempo!» Es una reacción de celebración. Y uno tiene que preguntarse: ¿estas personas tienen un desacuerdo legítimo con este sacerdote exorcista, o simplemente están disfrutando de su humillación?
La destrucción de las vocaciones en algunos seminarios de Estados Unidos y otros lugares
Los medios estadounidenses generalistas y católicos no han informado sobre el tráfico sexual de seminaristas extranjeros que, durante décadas, fueron utilizados como «carne fresca» por obispos y sacerdotes homosexuales estadounidenses. Cuando redacté este breve informe sobre «La conexión colombiana», me invitaron a participar en un pódcast en español con Henry Gomez Casas, director de Radio Rosa Mistica Colombia.
P. Gene Thomas Gomulka
Según se informa, cardenales conservadores ayudaron a elegir a Prevost. Un año después, Roma rechaza a los peregrinos tradicionalistas.
En este artículo de Chris Jackson —un texto que, a la vez que está bien documentado, yerra por completo en su planteamiento—, hallamos la confirmación de un hecho sorprendente: el resultado del cónclave de 2025 se habría decidido, al parecer, durante una cena ofrecida por el cardenal Burke. Cabe recordar que Burke es, posiblemente, uno de los cardenales (auténticos) que mejor conoce la 'Magna Quaestio'. En lugar de defender los derechos de la Sede Apostólica —tal como le exige la 'Universi Dominici Gregis'—, habría optado por negociarlos a cambio de concesiones litúrgicas. ¡El 'munus' a cambio del latín!
Los «conservadores» se equivocan gravemente al depositar su confianza en tales traidores, quienes, por este mismo acto, incurren en excomunión latae sententiae (UDG, n.º 81).
En 1972, el entusiasmo de Pablo VI por un Concilio que habría de renovar la Iglesia ya se había desvanecido hacía tiempo, y durante una homilía pronunció palabras que sacudieron al mundo entero: dijo tener la sensación de que «por alguna grieta ha entrado el humo de Satán en el templo de Dios». Muchos habrán pensado: «¡Pero si es una exageración!», la Iglesia es Una, Santa, y las potestades del infierno no prevalecerán sobre ella (Mt 16,18). Es cierto que las potestades del infierno no podrán prevalecer sobre la Iglesia, pero sí perseguirla y oprimirla hasta hacerla irreconocible.
¿Pero por qué? La Iglesia no necesita prohibir su pasado para asegurar su futuro.
La Iglesia católica se enorgullece de su universalidad, aprecia una impresionante diversidad de tradiciones litúrgicas y considera esta diversidad como una expresión de su riqueza. Un católico puede asistir a la liturgia divina según la tradición bizantina, la tradición maronita, la tradición armenia o la tradición caldea. Nadie considera esto en sí mismo una amenaza para la unidad eclesial. Pero tan pronto como un católico quiere asistir a la Misa como se celebraba durante siglos en Roma, París, Ámsterdam y en casi toda la Iglesia latina, ciertas autoridades eclesiásticas en Roma comienzan a preocuparse.
¿La Iglesia sinodal ya no deriva de la Revelación?
¿Qué quiere decir el término paradigma? El Nuovo Zingarelli y el Nuovo Etimologico Zanichelli son muy sobrios: tanto en griego como en el latín tardío significa ejemplo, modelo. En la página web encontramos escrito: «Indica un modelo de referencia, un prototipo o una idea guía (por ejemplo, un “paradigma moral” o un “cambio de paradigma” entendido como una mutación radical de mentalidad o enfoque)».
¿Un avance en la *Magna Quaestio*? Es un poco pronto para decirlo. No obstante, la palabra del cardenal Zen es una de las más creíbles y escuchadas en el mundo católico.
El P. Gomulka nos ayuda, con su franqueza y precisión habituales, a afrontar la realidad: la Iglesia católica —incluso en sus niveles más altos— está carcomida por los homosexuales. Si no se plantea la cuestión con claridad, la solución nunca llegará. A.S.
... Y Benedicto XVI fue obligado a retirarse por las mismas fuerzas ocultas.
Una lectura imprescindible: un testimonio verdaderamente excepcional —el de un testigo que hoy es el único superviviente y que ha conservado una libertad de expresión impresionante— sobre la importancia de la masonería en el Vaticano y sobre diversos acontecimientos, empezando por el asesinato de Juan Pablo I y la salida —forzada, según afirma— de Benedicto XVI.