La commission théologique de Léon, chargée de clarifier la Tradition Sacrée, est un véritable Who’s Who des hérétiques progressistes

Alors. Voyons si j’ai bien compris.

Le « pape » de la prétendue Église « catholique » vient de nommer 24 nouveaux membres à la Commission théologique internationale. Ces membres lui ont été proposés par le plus grand hérétique de son organisation terroriste spirituelle, le cardinal Victor « Porno » Fernández, afin de clarifier « ce qu’est la Tradition avec un T majuscule, où elle se trouve » et comment on en détermine le contenu ?

Il s’agit de la même Église « catholique » qui s’apprête à redoubler d’insolence envers Dieu tout-puissant en participant à une nouvelle concoction de sorcières interreligieuse à Assise ; dont les évêques diffusent des directives interdisant aux prêtres de réciter la prière à saint Michel après la messe ; et qui vient de mettre à l’écart un autre ecclésiastique modérément conservateur parce qu’il était un peu trop catholique.

Je dois poser la question : qu’est-ce qui pourrait bien mal tourner ?

Confier à Prevost et Fernández le choix des « théologiens » chargés de décider ce qu’est la Tradition sacrée et comment elle se transmet, c’est comme engager Jeffrey Epstein pour garder ses enfants ou demander à Jeffrey Dahmer de préparer le repas de votre prochain « lundi carné ».

Jetons donc un coup d’œil à quelques-uns de ces beaux spécimens d’orthodoxie catholique que le pape du Pérou et le cardinal proxénète estiment dignes de trancher des questions aussi importantes.

Commençons par le prêtre brésilien Tiago de Fraga Gomes, dont les travaux théologiques s’appuient largement sur le pluralisme religieux de Claude Geffré.

Le lecteur attentif notera que Geffré s’est intéressé à la remise en question de l’unicité du Christ, du caractère définitif de la Révélation, de l’autorité du dogme catholique et des rapports entre le catholicisme et les autres religions.

Il n’est donc pas surprenant que son disciple Gomes ait écrit, dans un article publié en 2026 avec Vanessa Mirapalheta Oliveira, qu’« aucune religion historique n’est absolue » et que l’unicité de Jésus « ne peut être absolutisée au point d’exclure les autres religions ». L’article décrivait également la Révélation en Christ comme possédant une plénitude qualitative, mais non quantitative.

Dans d’autres écrits, il a défendu le dépassement de « l’intégralisme doctrinal » au profit d’un œcuménisme planétaire. On dirait qu’il regardait Star Wars au lieu d’étudier son catéchisme de Baltimore.

Il y a ensuite le jésuite français Michel Fédou, lauréat du prix Ratzinger en 2022 et membre du Groupe des Dombes, œcuménique.

En 2023, le Groupe des Dombes a publié un document affirmant que les communautés catholiques et protestantes forment « une seule Église, quoique dans une communion imparfaite ». Fédou a présenté le document et en a fait une recension élogieuse.

Fédou est également un grand admirateur de la théologie des religions de Jacques Dupuis, qui remet lui aussi en question l’unicité de Jésus-Christ, la plénitude de la Révélation divine et la nécessité de l’Église pour le salut.

Eh bien, eh bien, l’avenir des « tradis » dans l’Église synodale s’annonce vraiment radieux. Mais chut ! Taisez-vous, unissez les clans — sauf les sédévacantistes, n’est-ce pas, docteur Kwas ? — et tout ira pour le mieux !

Notre troisième théologienne de sinistre réputation est la théologienne chilienne Claudia Leal Luna.

En mars 2021, après le rejet par la Congrégation pour la doctrine de la foi de la bénédiction des unions homosexuelles, elle a qualifié l’anthropologie du document de « quelque peu taxidermique » et déclaré que la morale sexuelle chrétienne traditionnelle « devait encore franchir quelques étapes ».

Et si cela ne vous paraît pas déjà assez invraisemblable, ai-je mentionné qu’elle « enseigne » au nouvel Institut théologique pontifical Jean-Paul-II pour les sciences du mariage et de la famille ?

Et voilà : je soupçonne que les « iel » vont faire leur entrée, tandis que les principes moraux immuables sortiront par la porte de derrière.

Un autre éminent membre de cette commission est le théologien allemand Jan-Heiner Tück.

Certes, le vieux Tück a défendu le sacerdoce réservé aux hommes, critiqué la Voie synodale allemande et remis en question les restrictions imposées à la liturgie romaine traditionnelle. Mais il a aussi défendu la controversée note 351 d’Amoris Laetitia — qui permet aux personnes vivant dans des « situations irrégulières » de recevoir l’Eucharistie — et critiqué les cardinaux qui ont soumis les dubia. En 2023, il a milité pour l’ordination d’hommes mariés.

D’autres idées amusantes du « Tückster » ont été rapportées dans une interview de 2020. Il suggérait que l’adhésion au Credo suffisait aux catholiques qui éprouvent des difficultés avec certains enseignements, et qualifiait les dogmes mariaux de « périphériques ».

Un autre signal d’alarme — du moins si vous n’êtes pas un fervent adorateur de Satan dissimulé — est le dominicain argentin Jorge Alejandro Scampini.

Scampini a siégé à la Commission Foi et constitution du Conseil œcuménique des Églises et a décrit la Déclaration commune catholique-luthérienne sur la doctrine de la justification, qu’il juge hérétique, comme ayant la valeur d’une « interprétation authentique » du concile de Trente.

Je soupçonne fort qu’il n’a aucune idée de ce qu’enseignait réellement le concile de Trente, convoqué pour répondre au protestantisme. Peut-être croit-il qu’il s’agit d’un parfum de luxe.

D’autres nominations sont à peine moins préoccupantes.

Clarence Devadass a contribué à la rédaction du document final du Synode de 2024, qui laissait ouverte la discussion sur l’admission des femmes au diaconat. Fabricio Leonel Forcat, associé à la théologie argentine du peuple, a pour sa part appelé à plusieurs reprises au discernement, plutôt qu’à « l’application mécanique de principes et de normes ».

Teresa Hyeon Soon Choi a beaucoup écrit sur la synodalité, la miséricorde et la participation des femmes à la formation ecclésiastique, tandis que Paul Béré, SJ, a participé à la préparation des documents de travail du Synode de 2024.

Sœur Shu Chin Hu a repris le concept controversé de « chrétien anonyme » de Karl Rahner, tandis que Maria Teresa Fattori entretient des liens intellectuels avec l’interprétation de Vatican II propre à l’école de Bologne.

Encore une fois : qu’est-ce qui pourrait bien mal tourner ?

Pas un seul catholique en vue. Mais, après tout, c’est normal, et nous ne devrions pas trop nous inquiéter. Il s’agit d’une commission théologique de l’Abomination synodale, composée d’hérétiques pour une Église fondée sur l’hérésie et dirigée par des hérétiques.

Heureusement, elle n’a rien à voir avec l’Église catholique romaine, dont je suis un fier membre.

La seule chose qui doit nous inquiéter — et pour laquelle nous devons prier —, c’est le sort des pauvres âmes que cette « Église » entraîne vers la damnation.