Lorsqu’on leur demande : « Voulez-vous une glace ? », certaines personnes avaient coutume de répondre, par plaisanterie : « Le Pape est-il catholique ? » Aujourd’hui, nombreux sont ceux qui s’interrogent : le Pape, de nombreux membres de la hiérarchie, et même nombre de catholiques, sont-ils vraiment « catholiques » ?

Si les catholiques reconnaissent que des non-catholiques mènent parfois une vie plus conforme au Christ que certains baptisés, ils croient, au plan dogmatique, que le catholicisme représente la pleine manifestation de l’enseignement du Christ – « la voie, la vérité et la vie » – plus que tout autre groupe religieux. C’est pourquoi les catholiques estiment que leur Église incarne une expression bien plus complète de « la vérité » que les autres confessions chrétiennes ou les religions non chrétiennes.

Le seul problème avec cette conviction, cependant, est que le Pape et nombre de clercs et de laïcs, aujourd’hui, ne croient ni ne pratiquent nombre des enseignements dogmatiques et moraux de l’Église catholique. Imaginons que votre fille fréquente un jeune homme, membre de l’Église luthérienne du Synode du Missouri, et que vous espériez qu’il se convertisse au catholicisme. Lors d’un entretien en privé, vous lui demandez s’il a déjà envisagé de devenir catholique. Sa réponse révèle qu’il connaît les enseignements officiels tant de l’Église catholique romaine que de l’Église évangélique luthérienne du Synode du Missouri.

Il déclare : « Bien que les enseignements officiels de votre Église et des miens soient très proches sur des questions comme la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie, la sacralité de la vie depuis la conception jusqu’à la mort naturelle, et la sainteté de la famille qui considère l’homosexualité comme contraire à la loi naturelle, je constate que votre Pape, vos évêques et nombre de catholiques ne se conforment pas à ces enseignements. »

Lorsque vous lui demandez comment il explique cela, il poursuit : « Dans l’Église luthérienne du Synode du Missouri, nous n’aurions jamais donné le Corps et le Sang du Christ à des politiciens publiquement favorables à l’avortement des enfants innocents, comme l’ont fait vos évêques et vos prêtres. De plus, vous ne verriez jamais entrer dans une église luthérienne du Synode du Missouri un pasteur bénissant un couple homosexuel, portant des ornements aux couleurs de l’arc-en-ciel, ou affichant des bannières LGBTQ à l’intérieur ou à l’extérieur du sanctuaire. Quand je me marierai et aurai des enfants, je veux qu’ils soient pro-vie et pro-famille, car je crois au fond du cœur que Jésus-Christ se sentirait plus « chez lui » en priant avec des personnes n’ayant pas compromis les enseignements scripturaires transmis depuis l’époque du Christ. »

Avant que le père ne puisse répondre au fiancé de sa fille, le jeune homme ajoute : « Quand j’aurai des enfants, je ne veux pas non plus qu’ils soient victimes d’abus sexuels, comme l’ont été tant d’enfants, surtout des adolescents, dans l’Église catholique. Je ne pourrais jamais être fier de faire partie d’une Église dont le guide spirituel n’a ni laïcisé ni excommunié plus de 160 évêques accusés de manière crédible d’abus sur mineurs et adultes vulnérables, ou même sanctionné un prêtre signalé pour avoir violé plus de 20 religieuses. J’ai lu un article au sujet d’une femme à qui un prêtre aurait inséré l’hostie dans le vagin alors qu’elle avait entre 9 et 11 ans, et le pape Léon et l’archidiocèse d’Omaha n’ont toujours pas enquêté ni sanctionné le prêtre accusé de l’avoir agressée. »

Si vous étiez ce père, que pourriez-vous répondre à ce jeune homme que vous savez aimé de votre fille ?

On a récemment appris que le père Philip Conklin, ancien prêtre de l’archidiocèse de Saint-Paul et Minneapolis (Minnesota), ordonné en 2024, avait quitté le diocèse pour rejoindre la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX). Son choix d’affiliation à la FSSPX, comme le refus du jeune homme luthérien de se convertir au catholicisme, pourrait-il s’expliquer par le décalage entre les enseignements officiels de l’Église catholique et les pratiques pastorales ? Le père Conklin aurait-il été attiré par la FSSPX non seulement pour son adhésion stricte à la doctrine catholique, mais aussi parce que cette société ne consacre ni ne promeut des évêques pro-LGBTQ comme ceux que le pape Léon a installés dans des diocèses du monde entier, tant lorsqu’il dirigeait la Congrégation pour les évêques qu’à présent en tant que Souverain Pontife ?

Voici un mémo qui pourrait aider à comprendre pourquoi ce jeune prêtre, récemment ordonné, a pu quitter un diocèse infesté de clercs homosexuels risquant de bénir des couples de même sexe et de donner la communion à des politiciens pro-avortement, à l’image de ce qu’on a récemment rapporté : un évêque catholique vu dans un bar gay à Dallas, au Texas.

Curieusement, les statistiques concernant les membres de l’Église luthérienne du Synode du Missouri correspondent étroitement à celles de la colonne « Messe latine ».

La plupart des catholiques, qui aimeraient croire que le pape Léon, les évêques et les prêtres sont tous hétérosexuels et célibataires, oublient que les prêtres hétérosexuels peinent à respecter des supérieurs homosexuels cachés qui favorisent leurs semblables tout en discriminant les clercs hétérosexuels. Sachant que les gays et les lesbiennes estiment que « les droits LGBTQ et les droits à l’avortement sont inséparables », les prêtres hétérosexuels comprennent pourquoi des prélats homosexuels comme le cardinal Robert McElroy, le cardinal Blase Cupich, et la plupart des cardinaux et évêques pro-LGBTQ refusent de reconnaître que Jésus-Christ ne cautionne ni l’homosexualité, ni l’avortement, ni d’autres pratiques pécheresses et immorales.

Les prêtres comme le père Conklin ont une interprétation très différente des événements dans l’Église que celle de la plupart des laïcs catholiques. C’est comme si une catholique pieuse racontait à son amie comment le père Adam et Steve étaient partis en retraite ensemble, alors qu’en réalité, ils avaient passé leurs vacances en Thaïlande, où ils avaient passé bien plus de temps à « chasser » qu’à « prier ». Lorsqu’un podcasteur catholique a signalé la récente nomination de l’Italien le père Marco Balleri comme nouveau secrétaire du pape Léon, en mettant en avant ses qualifications, certains enquêteurs pourraient étudier son passé et en tirer des conclusions bien différentes. Avant d’entrer au séminaire et d’être ordonné, Balleri travaillait comme ingénieur. Si certains hommes hétérosexuels ont exercé diverses professions avant d’étudier pour le sacerdoce, il y a davantage d’homosexuels cachés dans cette catégorie qui voient le sacerdoce comme un lieu sûr et confortable pour vivre et travailler.

La nomination de Balleri s’éclaire lorsqu’on examine attentivement le passé du Pape. Bien que la plupart des médias, y compris catholiques, n’en aient pas parlé, je possède des preuves que le pape Léon n’a pas signalé ni couvert des cas d’abus sexuels lorsqu’il était prieur provincial de la province augustinienne de Chicago (1999-2001) et prieur général des Augustins (2001-2013), tout comme il a été accusé dans une plainte Vos Estis d’avoir couvert les abus de trois femmes péruviennes alors qu’il était évêque de Chiclayo (Pérou, 2015-2023).

Comme les évêques hétérosexuels sont moins enclins à couvrir les abus sexuels, de nombreux clercs pensent que Léon aurait pu être initié et introduit à la sexualité homosexuelle par les pères augustins Reinhard J. Sternemann ou Nelson Daniel Rupp, deux prédateurs avérés, qui enseignaient dans le séminaire augustin où Prevost étudiait durant sa période de développement psychosexuel. Comme de nombreux séminaristes innocents ont été « convertis » et ont développé une orientation homosexuelle, comme le montrent de nombreuses études, la question que la plupart des catholiques ne veulent pas poser est la suivante : 1) Prevost a-t-il « fréquenté » son secrétaire, Edgard Iván Rimaycuna Inga, à Chiclayo alors que ce dernier était un séminariste de 17 ans, comme lui-même l’avait été « fréquenté » au séminaire du Michigan ; et 2) Balleri aurait-il été choisi comme secrétaire du pape Léon s’il avait été hétérosexuel ?

Après que l’évêque Richard Stika de Knoxville (décédé depuis) et le cardinal Justin Rigali eurent invité le séminariste polonais Wojciech Sobczuk à vivre avec eux dans leur résidence épiscopale après que Sobczuk eut été renvoyé de deux séminaires en Pologne et d’un séminaire aux États-Unis pour inconduite homosexuelle, pourquoi s’étonner d’apprendre que le pape Léon, Mgr Ramaycuna et le père Balleri vivent tous ensemble dans l’appartement papal du palais du Vatican ? Bien sûr, cela n’est pas scandaleux, car comme la plupart des catholiques y sont incités à le croire, tous ces clercs – tant au Vatican qu’au Tennessee – sont des célibataires hétérosexuels.