Mi viene spesso chiesto: « Come facciamo a: 1) Salvare una Chiesa che sta perdendo fedeli; 2) Ripristinare l'unità; e 3) Correggere il problema della disparità tra gli insegnamenti ortodossi e le pratiche pastorali eterodosse promosse da una chiesa sinodale? » La mia risposta è simile a quella scritta dal monsignore svizzero Martin Grichting in « Crisi di fiducia nella Chiesa », dove evidenzia che tutto il potere e l'autorità nella Chiesa cattolica risiedono nel Papa, il quale solo possiede il « potere assoluto ».
Grichting conclude che le « ferite dell'unità ecclesiale » riflesse nel caos dottrinale e morale in cui si trova la Chiesa oggi, senza contare la crisi mondiale degli abusi sessuali clericali che il Papa e i Vescovi continuano a insabbiare, possono essere risolte solo dal Papa che « detiene la chiave per guarire la malattia » che continua « a marcire, dividere e indebolire il corpo di Cristo, la Chiesa ». Dato il « potere assoluto » del Papa, concordo con la conclusione di Grichting, ma dubito che Papa Leone possa o voglia guarire una Chiesa sempre più indebolita e malata.
Omosessualità e adulterio
Per comprendere il mio scetticismo, vi invito a tornare nel tempo al 1992, quando mi fu chiesto di testimoniare davanti al Congresso sulla politica di esclusione degli omosessuali del Dipartimento della Difesa (DOD). Dopo la mia testimonianza a sostegno della politica, Lawrence Korb, ex Segretario aggiunto alla Difesa che si opponeva alla politica, fu chiesto dal senatore John McCain: « Se permettiamo agli omosessuali di avere relazioni sessuali, come possiamo perseguire i soldati eterosessuali che commettono adulterio? » In risposta, Korb disse: « Beh, Senatore, immagino che dovremo modificare l'Uniform Code of Military Justice (UCMJ) per consentire anche l'adulterio ».
Nell'Ebraismo, la classica Halakha (legge ebraica) proibisce il comportamento omosessuale (cioè la sodomia) basandosi su Levitico 18:22, che la descrive come un « abominio ». Nelle scritture ebraiche, l'adulterio è trattato come una grave trasgressione morale e legale, una violazione del settimo dei Dieci Comandamenti in Esodo 20:14. I membri della comunità LGBTQ, inclusi la maggior parte del clero cattolico omosessuale nel closet, ritengono che non soffrirebbero di depressione e altri gravi problemi di salute mentale, incluso il suicidio, se solo la società accettasse e affermasse il loro comportamento come normale. Contrariamente a questo pensiero, l'Ebraismo ortodosso, l'Islam e i cristiani le cui credenze sono radicate nelle scritture (ad es. cattolici tradizionali, luterani della Missouri Synod, ecc.) credono che i problemi sperimentati da coloro che si impegnano in comportamenti omosessuali, come i problemi coniugali e familiari di persone che commettono adulterio, derivano dal loro comportamento e nessuna quantità di affermazione o giustificazione di tale comportamento, che va contro le leggi naturali e divine, allevierà i loro problemi. Mentre le persone LGBTQ vogliono che la gente creda di essere nate LGBTQ, la verità è che la maggior parte di loro è stata attratta e abusata da giovani, e sono vittime di comportamenti appresi che non hanno nulla a che fare con la genetica.
A differenza dei papi, dei vescovi e dei sacerdoti omosessuali, i sacerdoti eterosessuali come me non credono che « abbiamo bisogno di cambiare gli atteggiamenti prima ancora di pensare a cambiare quello che la Chiesa dice su qualsiasi questione ». Quando Papa Leone ha detto questo in risposta a una domanda sul cambio dell'insegnamento dottrinale della Chiesa sull'omosessualità, il suo uso di « abbiamo » si riferiva inconsciamente ai membri della comunità LGBTQ? E se fosse così, potrebbe Leone essere stato attratto e introdotto al sesso gay dai Padri agostiniani Reinhard J. Sternemann o Nelson Daniel Rupp, due predatori documentati, che erano docenti del seminario delle scuole superiori agostiniano in cui Prevost era iscritto durante il suo periodo di sviluppo psicosessuale? L'indagine ampia del Procuratore generale del Michigan sugli abusi del clero cattolico dettagli le denunce di abusi sessuali all'interno del Seminario di Sant'Agostino a Saugatuck, MI, un sito noto di abusi documentati.
Amoris Laetitia e Fiducia Supplicans
Quello che la maggior parte dei cattolici ha perso è che prima che Papa Francesco e il cardinale Victor Manuel Fernández promulgassero Fiducia Supplicans nel dicembre 2023, che consentiva la benedizione di coppie dello stesso sesso, avevano emanato Amoris Laetitia nel marzo 2016, che consentiva agli adulteri impenitenti di ricevere la comunione. L'idea di concedere la comunione ai cattolici in matrimoni non validi ha logicamente portato al presentatore di ABC News apertamente gay Gio Benítez che è stato confermato nella Chiesa cattolica mentre il suo partner dello stesso sesso, Tommy DiDario, era al suo fianco come suo padrino durante la cerimonia.
Sfortunatamente, la maggior parte dei cattolici non considera l'adulterio e l'omosessualità nel contesto storico di 4.000+ anni, né riconosce il collegamento documentato tra abusi sessuali clericali e omosessualità. A differenza di Gesù, che disse alla donna colta in adulterio « Va', e non peccare più » (Gv 8:11), quello che sentiamo dalla massima autorità della Chiesa cattolica riguardo a un sacerdote gay molto, molto promiscuo, Monsignor Battista Ricca, è « Chi sono io per giudicare? »
Il punto è che i papi complici, documentati per aver coperto gli abusi prima e dopo le loro elezioni, non potranno mai « guarire le ferite dell'unità ecclesiale » a causa della loro stessa esistenza rotta e nel closet. Come possono negare la comunione agli adulteri quando sanno che i vescovi e i sacerdoti gay e eterosessuali sono quasi mai puniti per aver intrattenuto relazioni sessuali non consensuali e consensuali con uomini e donne, così come con ragazzi e ragazze? Fiducia Supplicans e Amoris Laetitia sono le creazioni logiche principalmente di leader della Chiesa gay nel closet, attratti/abusati, il cui orientamento e il cui comportamento i cattolici vogliono negare, e i media vogliono coprire.
Gli abusi, gli insabbiamenti e le rappresaglie contro chi denuncia continuano
Un'altra ragione per cui credo che Papa Leone, che possiede il potere assoluto nella Chiesa istituzionale, non guarirà quella che Msgr. Grichting ha chiamato « una Chiesa sempre più indebolita e malata », è che sia lui che la maggior parte dei vescovi continuano a insabbiare gli abusi e a punire i denuncianti. Negli soli Stati Uniti, dove ci sono attualmente 21.750 sacerdoti impegnati nel ministero attivo, si stima che 15.000 sacerdoti predatori abbiano abusato di oltre 100.000 vittime dal 1950! Se scoprissi prove di cattiva condotta sessuale da parte di Papa Leone in Perù, potrebbe essere che i media tradizionali e cattolici lo insabbiano proprio come hanno coperto le accuse secondo cui Papa Francesco ha molestato seminaristi quando era Maestro dei Novizi in Argentina?
Quando ho scritto a Papa Leone il 19 maggio 2025, e gli ho offerto di tornare al ministero a condizione che disciplinasse i chierici che avevano coperto gli abusi, non ho mai ricevuto una risposta. Quando ho chiamato il mio stesso vescovo, Mark Bartchak, e gli ho richiesto due volte di parlargli del fatto che, non essendo stato laicizzato, sono ancora canonicamente un sacerdote e un monsignore della Diocesi di Altoona-Johnstown, le mie chiamate a lui non sono mai state restituite.
Il Vescovo Bartchak sa che io, come denunciante, sono stato ingiustamente rimosso dal ministero per aver denunciato un promiscuo cappellano cattolico della Marina omosessuale alle Hawaii nel 2002 che ha continuato a molestare i Cadetti dell'Accademia Navale e i Marines a Quantico prima di essere arrestato nel 2007 e accusato di condotta indegna di un ufficiale, aggressione aggravata, sodomia e mancata informazione ai partner sessuali sulla sua sieropositività. Sapendo che il Cardinale Edwin O'Brien e il suo predecessore, il defunto Vescovo Joseph Adamec, sono colpevoli di omissione criminale per aver coperto la mia denuncia di maggio che coinvolgeva il Padre John « Matt » Lee che sta attualmente scontando una condanna a 30 anni di carcere, né Papa Leone né il Vescovo Bartchak vogliono un sacerdote denunciante eterosessuale che celebra la Messa pubblicamente, soprattutto quando sanno che conosco come la molestia sessuale e la cattiva condotta continuano a essere coperte principalmente dai funzionari della Chiesa omosessuali nel closet il cui più grande timore è essere smascherati come Monsignor Jeffrey Burrill.
Molti ex seminaristi ingiustamente licenziati per aver denunciato abusi e cattive condotte clericali si pentono profondamente della loro decisione di studiare per il sacerdozio. Le loro famiglie sono ancora più arrabbiate per averli incoraggiati a perseguire quello che credevano fosse una vera vocazione da Cristo. Perché ci sono così pochi seminari e ordini religiosi nelle Americhe e nell'Europa occidentale dove gli uomini eterosessuali possono studiare per il sacerdozio che non siano popolati principalmente da sacerdoti e seminaristi omosessuali, non dovrebbe sorprendere che il numero di seminaristi in tutto il mondo continui a diminuire, in particolare in Europa e nelle Americhe, dove la maggioranza dei vescovi, dei sacerdoti e dei seminaristi sono omosessuali.
Il volto etnico mutato e l'orientamento sessuale del sacerdozio
Più di venticinque anni fa, il Padre Donald Cozzens ha scritto The Changing Face of the Priesthood in cui ha predetto la chiusura di seminari e un sacerdozio statunitense composto principalmente da sacerdoti gay e di origine straniera. Poiché il numero dei teologati statunitensi (seminari maggiori) è diminuito negli ultimi anni da 47 a 41, verrà il giorno in cui, come in Irlanda, ci sarà solo un seminario maggiore rimasto negli interi Stati Uniti?
La maggior parte dei pochi sacerdoti americani eterosessuali in ministero attivo oggi crede che gli uomini gay diventino sacerdoti principalmente per vivere vite comode nel closet mentre spesso intrattenendo relazioni sessuali con il clero e i non-clero allo stesso modo. Con un'età mediana di 33 anni tra i sacerdoti ordinati di recente nel 2026, va notato che il numero mediano di partner sessuali nel corso della vita di persone di età compresa tra 35-39 anni è 10 per gli uomini eterosessuali e 60 per gli uomini gay.
Senza dirlo pubblicamente, i sacerdoti eterosessuali credono anche che i sacerdoti di origine straniera, che costituiscono il 20%-50% della maggior parte delle diocesi, siano qui principalmente per motivi finanziari. Nella Diocesi di Des Moines, ad esempio, 35 su 77 sacerdoti (45%) in ministero attivo sono di origine straniera.
Quando la stragrande maggioranza dei sacerdoti negli Stati Uniti oggi sono omosessuali o di origine straniera, cosa potrebbe motivare un americano-nato eterosessuale a unirsi a una tale fratellanza? Consapevoli di questo dilemma, ci si può aspettare che i Vescovi statunitensi, i direttori vocazionali e le organizzazioni cattoliche che promuovono le vocazioni sacerdotali continuino a fuorviare i giovani cattolici americani e le loro famiglie facendo loro credere che la maggior parte degli uomini ordinati oggi siano eterosessuali e celibi. Questo è esattamente quello che è successo quando Scott Vincent Borba è stato ordinato il 23 maggio 2026, per la Diocesi di Fresno.
Fino al giorno in cui Papa Leone XIV, che detiene il « potere assoluto », disciplina sacerdoti predatori accusati come i Padri Marko Rupnik, Dennis Hanneman, e Adam Park, così come oltre 160 vescovi in tutto il mondo accusati di abuso sessuale di bambini e adulti vulnerabili, non ci si dovrebbe aspettare che le « ferite dell'unità ecclesiale » nella Chiesa cattolica, identificate da Msgr. Grichting, vengano guarite a breve.
