Per me, questo sembra un caso di soddisfazione inconfondibile. Ma, sai, devo chiedere: Se P. Ripperger sta obbedientemente accettando i desideri del suo superiore e accetta di stare in silenzio, quale precisamente è il motivo del ridicolo?

Infatti, a proposito dell'innocenza di Ripperger….

Ironia

P. Ripperger non è spuntato dal nulla. Non è come AJ Gentile o Art Bell, che vogliono solo gestire una campagna dal suono soprannaturale per clic, like e vendite di libri. Non ha costruito la sua carriera perché una volta ha avuto questa grande idea e ha aspirato a essere il miglior esorcista possibile, semplicemente perché voleva monopolizzare il mercato e ottenere fama e attenzione. Non è affatto il caso di lui.

No, ragazzi. P. Chad Ripperger è il frutto del beniamino NeoCath, il Papa Giovanni Paolo II in persona. Ve lo ricordate, vero? Il buon vecchio GP2, Papa Wojtyła—l'Atleta di Dio? Il più grande dal tempo di Mosè, su cui sono stati scritti innumerevoli libri divorati da milioni di persone.

Oh sì.

Agli inizi degli anni 2000 e negli anni 2010, tutti erano entusiasti e eccitati, perché durante il pontificato di Giovanni Paolo II abbiamo visto lo sviluppo dei corsi di esorcismo. Ve lo ricordate? Alle persone piaceva sentire questa notizia. A quel punto, le interviste di Art Bell con Malachi Martin circolavano su Internet, e le persone non potevano averne abbastanza dell'argomento.

Solo per rinfrescarvi la memoria, nel 2004, abbiamo visto l'emergere di questi corsi speciali di esorcismo dal Vaticano di Papa Giovanni Paolo II. Erano emersi nei mesi finali del suo pontificato. Quando le prime lezioni iniziarono il 17 febbraio 2005, ci fu una grande pubblicità internazionale. L'istituzione era l'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum a Roma, gestito dai Legionari di Cristo, e il suo corso si chiamava Esorcismo e Preghiera di Liberazione. Era tutto organizzato dall'Istituto Sacerdos in cooperazione con GRIS, un'organizzazione di ricerca italiana.

Quando questo è iniziato nel febbraio 2005, 100 sacerdoti hanno partecipato all'apertura. Nel 2018, 250 sacerdoti provenienti da 50 paesi diversi stavano partecipando. Era un'era a sé stante. I critici potrebbero considerarla un «affare redditizio» per gli esorcisti. L'entusiasmo per essa è continuato per anni. Persino nel novembre 2010, c'è stata una grande conferenza sull'esorcismo a Baltimora perché i vescovi americani erano preoccupati per la scarsità di sacerdoti qualificati come esorcisti.

Gli esorcisti erano di gran moda. La copertura stampa era enorme. Volete alcuni articoli? Ve ne darò alcuni:

-Vatican U. Offers Exorcism 101 - CBS News / Associated Press · 2/17/05
-Priests Sign Up for Exorcism 101 - Los Angeles Times · 2/18/05
-University Launches Satanism Course for Priests - The Guardian · 2/18/05
-College Course Gives the Details on Getting the Devil Out - Washington Post / Associated Press · 10/23/05

Qualcuno se lo ricorda?

Oh, e vi ricordate quando ChurchMilitantTV era ancora considerata (da alcuni) legittima, e Michael Voris ha fatto quel piccolo video nel 2018, «Il Fumo di Satana», raccontandoci come il celebre esorcista vaticano, P. Gabriele Amorth, ci ha avvertito dell'influenza diabolica all'interno del Vaticano—facendo anche riferimento a P. Malachi Martin, lui stesso? Oh! Che vergogna!

Anche il Dott. Dad-con-una-webcam, il ragazzo Prevost Taylor Marshall, lui stesso, ha intervistato favorevolmente P. Ripperger, difendendolo ancora oggi. E Christine Niles? Era entusiasta di intervistare un esorcista, solo per parlare affettuosamente del ricordo di un altro. Nel 2023, stava intervistando P. Carlos Martins (esorcista) per ricordare la vita e l'impatto del defunto P. Amorth. Elogiò persino Amorth per aver contribuito a rendere l'esorcismo più visibile pubblicamente, definendolo un ministero cruciale.

E ancora, per non rimanere escluso, Bergoglio stesso voleva saltare sul «treno degli esorcisti» nel 2017, esortando i confessori a non esitare nel ricorrere agli esorcisti. E nel giugno 2014, la Congregazione vaticana per il Clero ha formalmente riconosciuto l'Associazione Internazionale degli Esorcisti secondo il diritto canonico. E ancora nell'aprile 2023, ha detto che avrebbe ricorso a un esorcista esperto se necessario, e ha descritto come la tentazione demoniaca potrebbe colpire coloro che ricoprono ruoli nella leadership ecclesiale.

Quindi sì, anche coloro che considerano Bergoglio un papa legittimo probabilmente erano sulla nave fino a quel punto.

Come potete vedere, P. Ripperger è semplicemente il frutto del pontificato di Giovanni Paolo II. È una creazione di questa spinta vaticana—sotto Papa Giovanni Paolo II, non meno—per espandere il ministero degli esorcisti in tutto il mondo. La Chiesa istituzionale ha costruito questa macchina e ha alimentato la stampa con i suoi titoli «Esorcismo 101» per vent'anni. Volevano esorcisti. Hanno detto ai vescovi che c'era una scarsità, e hanno ottenuto esattamente quello che volevano. P. Ripperger ha preso il lavoro sul serio e ha predicato ciò che ha scoperto.

«Ah, Ma Le Cose Sono Diverse Ora»

P. Ripperger non è cambiato affatto. Ha sempre parlato di spiriti generazionali e realtà demoniaca. Quegli stessi discorsi che i Neo-Cattolici una volta condividevano sono ancora là fuori. Ma—uh oh—il suo pubblico è cresciuto. E per golpe, ha un seguito tradizionale. Quindi non possiamo permettere questo. Ha un ministero in cui i fedeli hanno fiducia e un grande, grasso megafono.

Uh oh. Questo non va bene.

Quindi adesso le cose stanno cambiando. Ora abbiamo un problema con gli «esorcisti celebri». Ora abbiamo questo «boom degli esorcisti» che la Chiesa ha fabbricato sotto il loro «papa più amato di sempre!». Quindi è una responsabilità ora. Era acclamato all'inizio. Ma non adesso!

Quindi cosa abbiamo? Abbiamo il Cardinale McElroy che rimuove il Monsignore Stephen Rossetti come esorcista di Washington, poco dopo che quest'ultimo ha pubblicamente osservato che gli UFO non sono altro che birbantelli demonici. Per non parlare del fatto che lo stesso Mons. Rossetti ha un ministero pubblico in crescita. La sua stessa prominenza come esorcista e la sua disponibilità a parlare apertamente di demoni, inferno e peccato sono una spina nel fianco. E quindi lo abbiamo visto ridimensionato all'inizio di quest'anno.

E poi c'è il Vescovo Mark Beckman di Knoxville, Tennessee, che di recente ha ordinato ai sacerdoti di interrompere la recitazione della Preghiera di San Michele immediatamente prima e dopo la Messa. L'annuncio del 16 ottobre di Beckman è arrivato solo tre giorni prima della dichiarazione del 19 ottobre dell'Arcivescovo Golka riguardante P. Ripperger. Che coincidenza, eh?

Cinque anni fa, l'Arcivescovo Carlo Viganò prescientemente avvertì contro questo genere di cosa:

Il mondo secolarizzato, e insieme ad esso non pochi Pastori, potranno deridere questo appello [la preghiera di San Michele] e l'Esorcismo stesso, considerandolo l'eredità di un passato da cancellare insieme alla Fede dei nostri padri.

Non pochi «pastori» stanno iniziando a capire qualcosa. È fantastico diventare tutti inquietanti durante la stagione di Halloween e parlare di esorcismi e demonologia per le masse. Rende ottimi titoli, relazioni pubbliche e grande appeal pubblico. Ma iniziare a prenderlo sul serio, e impariamo qualcosa: questa battaglia mistica contro le forze delle tenebre ha una direzione culturale, religio-politica. E non è la democrazia liberale modernista e il pluralismo.

Il Futuro dei Ministeri degli Esorcisti agli Occhi del Pubblico

Nel luglio 2026, il vicepresidente dell'Associazione Internazionale degli Esorcisti riconosciuta dal Vaticano ha detto «il ministero dell'esorcismo fa parte della vita pubblica della Chiesa», e che gli esorcisti possono educare i fedeli purché non stiano inseguendo la celebrità.

Vedremo quanto a lungo questo sentimento persisterà.

Quando il Cardinale McElroy ha rimosso Mons. Stephen Rossetti come esorcista di Washington, ha tagliato i legami con il Centro San Michele, e ha detto al Catholic News Service che l'esorcismo dovrebbe ordinariamente essere privato, non promosso pubblicamente. Questo non è «l'esorcismo come parte della vita pubblica della Chiesa».

La vita pubblica comporta predicazione dal pulpito, evangelizzazione, discorsi pubblici, e semplicemente «essere là fuori». La storia cattolica è piena di sacerdoti circondati da enormi folle. San Vincenzo Ferrer predicava davanti a migliaia di persone riunite in piazze pubbliche. Gli spettatori erano stipati in case vicine e sui tetti. Sant'Antonio da Padova attirava pubblici così grandi che i suoi sermoni dovevano essere trasferiti dalle chiese nei campi aperti. Con lui, le persone a volte arrivavano la notte prima per assicurarsi un posto. San Bernardino da Siena fondamentalmente trasformò la piazza della città in una cattedrale all'aperto, e predicava per settimane davanti a folle di laici.

Se i bravi si ritirano con tutti i loro stelle e eroi, ci sarà un vuoto, e prima di accorgercene, quegli spazi saranno riempiti con gli «stelle e eroi» del nemico. Avremo i Vescovo Barron, James Martin e altri che sfacciatamente ignorano l'insegnamento cattolico attuale.

Conclusione

Cosa esattamente stanno celebrando i critici quando vedono Ripperger silenziato? Non eresia. P. Ripperger non è stato accusato di nulla. Disobbedienza? Ha «prontamente accettato» il silenziamento. Non è scandalo—l'arcidiocesi lo ha ringraziato per il suo «servizio sacerdotale» e il «ministero di esorcismo». Non hanno detto perché gli hanno chiesto di stare in silenzio affatto.

Fondamentalmente, quello che stanno celebrando è il silenziamento di un sacerdote che ha fatto esattamente quello che la Chiesa gli ha chiesto di fare. Il Vaticano ha speso anni dicendo al mondo che aveva bisogno di esorcisti. L'ha avuto. Ha preso il diavolo sul serio, ha parlato ai fedeli di questo, e i fedeli hanno ascoltato. Questo era il suo reato.

Ho visto questo accadere una volta prima, nel 2016, quando un vescovo nuovo di zecca a Tulsa ha sciolto la squadra di esorcisti che il suo predecessore aveva costruito. Dieci anni dopo, la sceneggiatura non è cambiata. Solo la diocesi.

I «pastori» continuano a mettere in panchina gli uomini che combattono il diavolo ad alta voce, perché una Chiesa che prende il diavolo sul serio non farà la pace con il loro nuovo ordine mondiale modernista.