Mientras Múnich experimenta con el ambiente visual del culto, los liturgistas de habla alemana están preparando otra revisión del Misal Novus Ordo.
El 3 de noviembre, Katholisch.de publicó una entrevista con el Padre Marius Linnenborn, director del Instituto Litúrgico Alemán y miembro de la dirección del proyecto responsable de la revisión del Misal en lengua alemana.
La revisión comenzó en 2024 y se espera que produzca un nuevo Misal alrededor de 2033.
Entre los cambios propuestos figuran oraciones de apertura alternativas, antífonas de comunión adicionales y un lenguaje más inclusivo. Linnenborn explicó que las expresiones masculinas recibirían un escrutinio particular y que las descripciones de Dios empleando un lenguaje fuertemente masculino serían abordadas con cautela.
La pregunta más reveladora se refirió a las palabras de la Consagración.
El latín pro multis significa «por muchos». El Rito Romano tradicional conserva esas palabras, correspondiendo a los relatos de institución de Cristo en Mateo 26:28 y Marcos 14:24.
Sin embargo, la traducción existente del Novus Ordo alemán expresa la frase für alle, «por todos».
El Papa Benedicto XVI intentó corregir esto.
En su carta del 14 de abril de 2012 a los obispos alemanes, Benedicto insistió en que la nueva traducción del Misal empleara «por muchos». Explicó que «por todos» era una interpretación más que una traducción, y que la fidelidad a las palabras de Cristo requería preservar la formulación escriturística.
Linnenborn ahora predice que los obispos de habla alemana optarán por mantener «por todos».
Su precedente es la aprobación de Francisco del Misal italiano, que conservó per tutti.
Las implicaciones son extraordinarias.
Un pretendiente al papado explica laboriosamente por qué la fidelidad a las palabras de Nuestro Señor requiere corregir una traducción inexacta. Su sucesor aprueba la misma versión que el pontífice anterior buscaba reemplazar. Los liturgistas alemanes luego citan ese cambio como justificación para continuar su propia práctica.
Y se espera que los fieles consideren este espectáculo como el desarrollo ordenado de la disciplina litúrgica católica.
Hay otra preocupación sobre el lenguaje inclusivo propuesto.
La liturgia de la Iglesia es una herencia recibida de generaciones anteriores. Sus oraciones se supone que expresan la Fe, incluyendo el lenguaje a través del cual la revelación divina ha sido transmitida.
Alterar expresiones ordinarias para acomodarse a sensibilidades políticas contemporáneas plantea cuestiones legítimas sobre si la fidelidad a la revelación sigue siendo el principio controlador.
Los organizadores describen la revisión planeada como moderada, y el texto final aún no ha sido aprobado.
La dirección es reveladora. La pregunta cada vez más se convierte en cómo el lenguaje litúrgico heredado puede hacerse aceptable a las sensibilidades contemporáneas, incluso cuando el lenguaje en cuestión proviene directamente de la Escritura.
Benedicto XVI quería que las palabras de la Consagración fueran restauradas a su traducción correcta.
Francisco suministró un precedente para dejarlas alteradas.
Y los obispos alemanes ahora parecen inclinados a seguir a Francisco.