Enquanto Munique faz experiências com o ambiente visual do culto, liturgistas de língua alemã preparam mais uma revisão do Missal do Novus Ordo.
A 3 de novembro, o Katholisch.de publicou uma entrevista com o Padre Marius Linnenborn, diretor do Instituto Litúrgico Alemão e membro da direção do projeto responsável pela revisão do Missal em língua alemã.
A revisão teve início em 2024 e deverá resultar num novo Missal por volta de 2033.
Entre as alterações propostas figuram orações de abertura alternativas, antífonas de Comunhão adicionais e uma linguagem mais inclusiva. Linnenborn explicou que as expressões masculinas seriam objeto de particular escrutínio e que as descrições de Deus que empregam imagens fortemente masculinas seriam abordadas com cautela.
A questão mais reveladora dizia respeito às palavras da Consagração.
O latim pro multis significa «por muitos». O Rito Romano tradicional preserva essas palavras, correspondentes às narrativas da instituição por Cristo em Mateus 26, 28 e Marcos 14, 24.
No entanto, a atual tradução alemã do Novus Ordo verte a expressão como für alle, «por todos».
O Papa Bento XVI tentou corrigir isso.
Na sua carta de 14 de abril de 2012 aos bispos alemães, Bento insistiu em que a nova tradução do Missal empregasse «por muitos». Explicou que «por todos» constituía uma interpretação e não uma tradução, e que a fidelidade às palavras de Cristo exigia a preservação da formulação escriturística.
Linnenborn prevê agora que os bispos de língua alemã optarão por manter o «por todos».
O seu precedente é a aprovação por parte de Francisco do Missal italiano, que manteve per tutti.
As implicações são extraordinárias.
Um pretendente ao papado explica minuciosamente por que razão a fidelidade às palavras de Nosso Senhor exige a correção de uma tradução inexata. O seu sucessor aprova precisamente a versão que o pontífice anterior procurou substituir. Os liturgistas alemães citam então essa reviravolta como justificação para prosseguir com a sua própria prática.
E espera-se que os fiéis considerem este espetáculo como o desenvolvimento ordenado da disciplina litúrgica católica.
Há ainda outra preocupação quanto à proposta de linguagem inclusiva.
A liturgia da Igreja é uma herança recebida das gerações precedentes. Supõe-se que as suas orações exprimam a Fé, incluindo a linguagem através da qual a revelação divina foi transmitida.
Alterar expressões habituais para acomodar sensibilidades políticas contemporâneas levanta questões legítimas sobre se a fidelidade à revelação permanece como princípio orientador.
Os organizadores descrevem a revisão planeada como moderada, e o texto definitivo ainda não foi aprovado.
A direção é reveladora. A questão torna-se cada vez mais a de saber como a linguagem litúrgica herdada pode tornar-se agradável às sensibilidades contemporâneas, mesmo quando a linguagem em discussão provém diretamente da Sagrada Escritura.
Bento XVI quis que as palavras da Consagração fossem restauradas à sua tradução correta.
Francisco forneceu um precedente para as manter alteradas.
E os bispos alemães parecem agora inclinados a seguir Francisco.