Lorsque de nombreux catholiques contemplent la photo du prêtre dansant avec la femme à côté des photos du Pape Léon et de ses deux secrétaires, que pensent-ils ? Tandis qu'une femme catholique pourrait demander à une autre femme : « Crois-tu que ce prêtre entretient une relation avec cette femme ? », combien de catholiques questionneraient la nature de la relation des trois clercs apparemment homosexuels de droite ? Je serais tenté de dire : « Moins d'un pour cent des catholiques questionneraient la nature de la relation du Pape avec ses deux secrétaires. » Pourquoi ? Parce que la plupart des catholiques sont des hétérosexuels fidèles qui souhaitent croire que le Pape, les cardinaux, les évêques, les prêtres et les séminaristes sont tous des hétérosexuels chastes comme eux.

C'est une chose que deux personnes dansent ensemble. C'en est une autre qu'elles vivent ensemble. Pensez-vous que les paroissiens pourraient questionner si le prêtre et la femme sur la photo ci-dessus cohabitaient ? Si tel était le cas, certains catholiques n'écriraient-ils pas à l'évêque affirmant que leur arrangement de vie était scandaleux ? Or, pourquoi ces mêmes catholiques ne questionnent-ils pas l'arrangement de vie du Pape Léon, de Mgr Edgard Iván Rimaycuna Inga et du Père Marco Billeri ? Seuls les hétérosexuels sont-ils tentés ? Les taux élevés de partenariat sexuel chez les gays s'appliquent-ils aussi au clergé catholique homosexuel ?

Tout comme j'ai été innocemment photographié avec une femme qui m'a demandé de danser avec elle lors d'un mariage que j'ai célébré pour un ancien enfant de chœur, j'aimerais croire que la relation du Pape Léon avec ses deux secrétaires n'était et n'est que platonique. Cependant, connaissant de nombreux cas où des évêques et prêtres homosexuels se livrent à des relations sexuelles dans les résidences épiscopales et les presbytères, je ne peux que protester contre le fait que de nombreux catholiques – plus souvent des femmes que des hommes – ne questionnent jamais les arrangements de vie de leurs clercs homosexuels qu'ils veulent croire hétérosexuels et célibataires.

C'est remarquable de voir comment les catholiques acceptent les mensonges de leur clergé homosexuel. Seulement quatre mois après l'élection de Jorge Bergoglio, qui a choisi le nom François, il volait de retour à Rome en provenance du Brésil lorsqu'un journaliste lui a posé des questions sur son ami proche, Monseigneur Battista Ricca. Lorsque le journaliste s'est enquis du comportement homosexuel promiscuitaire de Ricca (et non de son orientation homosexuelle), qui comprenait des rapports selon lesquels il cohabitait au Paraguay avec un amant suisse, Patrick Haari ; s'être fait prendre « en flagrant délit » avec un jeune prostitué gay dans un ascenseur ; et avoir été tabassé dans un parc fréquenté par des homosexuels, François a répondu en disant : « J'ai mené une enquête préliminaire et je n'ai rien trouvé. » N'est-ce pas ce qui se produit dans la plupart des enquêtes Vos Estis lorsqu'un évêque homosexuel enquête sur un autre évêque homosexuel et déclare que les allégations s'avèrent être « non fondées » ? Si François a également ajouté « Qui suis-je pour juger ? » quand on lui a demandé à propos de Ricca, ne pourrait-ce pas être parce que François lui-même s'est livré à un comportement homosexuel avec des séminaristes vulnérables, comme il a été rapporté qu'il l'avait fait par deux sources indépendantes ?

Quatre ans après le début du pontificat de François, il a été rapporté que les policiers du Corps de la Gendarmerie ont procédé à une descente lors d'une orgie gay alimentée par la drogue dans la Cité du Vatican qui avait été organisée par Monseigneur Luigi Capozzi, qui devait être ordonné évêque le lendemain. Si Capozzi n'avait pas été pris « en flagrant délit » et transporté à l'hôpital pour avoir fait une overdose de cocaïne, il aurait été ordonné évêque et aurait peut-être même été cardinal aujourd'hui.

Cette nouvelle de l'orgie cléricale gay ne m'a pas surpris pour deux raisons. Premièrement, j'ai vécu à Rome pendant quatre ans et j'ai entendu des histoires selon lesquelles des Gardes suisses ont été sollicités pour des relations sexuelles par des membres de la Curie romaine. Deuxièmement, j'ai appris l'existence d'une orgie antérieure qui s'était déroulée à Springfield, Illinois, au cours de laquelle l'alors-Évêque George Lucas et le Père Peter Harman ont été signalés pour avoir commis l'acte charnel en présence d'autres prêtres gays, séminaristes et laïcs. Une « enquête interne » de 2006 orchestrée par Lucas a couvert l'orgie qui avait été découverte à l'origine en 2004 par le fondateur de Roman Catholic Faithful, Stephen Brady. Comme la plupart des clercs gays qui ne subissent aucune conséquence pour leurs actes, Lucas a été promu Archevêque d'Omaha ; Harman a été nommé recteur du Collège nord-américain à Rome ; et Mgr Kevin Vann, également présent à l'orgie, a été nommé plus tard Évêque d'Orange.

Après que Monseigneur Jeffrey Burrill, ancien Secrétaire général de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB), ait tenté de poursuivre Grindr pour avoir divulgué des informations sur les multiples rencontres sexuelles qu'il avait eues en utilisant leur application gay, il est clair que la plus grande crainte des papes, évêques et prêtres gays est d'être démasqués. Si un clerc hétérosexuel dénonce la prédation sexuelle ou l'inconduite homosexuelle cléricale consentie, il est perçu comme une menace qui doit être neutralisée, ou dans certains cas même assassiné, comme Monseigneur Francis J. O'Connor, le Père Joe Moreno de Buffalo, le Père John Minkler d'Albany et le Père Alfred Kunz de Madison.

Une punition moindre pour avoir abordé ce problème que Saint Pierre Damien a confronté il y a presque mille ans dans son traité Le Livre de Gomorrhe, est d'être suspendu comme l'ancien Père Mark White de Richmond ou le Père Michael Briese de Washington ; d'être retiré de son diocèse comme l'Évêque Joseph Strickland ; ou d'être excommunié comme l'Archevêque Carlo Maria Viganò. Ce que ces quatre clercs ont tous en commun, c'est qu'il s'agit d'hommes orientés hétérosexuellement qui se sont exprimés contre la prédation sexuelle cléricale et l'inconduite de la part de clercs homosexuels.

Tout comme les catholiques ne voulaient pas aborder l'orientation et le comportement homosexuels du Pape François, ils veulent de même enfoncer leur tête dans le sable en ce qui concerne l'orientation sexuelle et le comportement du Pape Léon. Les Augustiniens ont longtemps été perçus comme peuplés principalement d'homosexuels, de la même manière que les Jésuites. Cette perception a été récemment confirmée par un ancien séminariste augustinien hétérosexuel qui a rapporté avoir été renvoyé après avoir signalé directement au alors-Père Robert Prevost qu'il avait été agressé sexuellement par un séminariste gay plus âgé à la Maison de formation augustinienne à Washington, D.C. Tout comme le fait de voir un évêque du Texas dans un bar gay de Dallas pousserait à conclure que l'évêque est gay, le fait que Prevost ait recommandé le séminariste homosexuel pour l'ordination après avoir été accusé de maltraitance d'un étudiant hétérosexuel pousserait beaucoup à supposer que Prevost est homosexuel.

En raison de la nature extrêmement proche de la relation entre un évêque et son secrétaire-prêtre, les évêques homosexuels nomment des prêtres homosexuels comme secrétaires. Par exemple, l'Archevêque John Quinn homosexuel de San Francisco a fait du alors-Père Robert McElroy son secrétaire en 1982, puis son vicaire général en 1995. L'Évêque de Richmond Barry Knestout, homosexuel, a servi comme secrétaire de l'ex-Cardinal Theodore McCarrick à partir de 2003, avant d'être nommé vicaire général en 2007. Le Cardinal Donald Wuerl homosexuel a nommé le Père disgracié Adam Park pour être son secrétaire-prêtre avant de le faire nommer vice-recteur du Collège nord-américain à Rome, où il a été signalé pour avoir exploité des séminaristes vulnérables. Dans mon propre diocèse d'Altoona-Johnstown, l'Évêque Joseph Adamev homosexuel a fait du Père Dennis Boggs son secrétaire-prêtre et plus tard chancelier. Comme le Père Marco Balleri, nouveau secrétaire du Pape Léon, qui a travaillé comme ingénieur avant d'être ordonné, Boggs a travaillé comme animateur radio avant d'entrer en formation pour devenir prêtre. Si quelqu'un posait la question : « Quel est ton témoignage que le Père Boggs était homosexuel ? », je répondrais : « Ce n'était pas seulement parce qu'il ne semblait pas avoir de petites amies quand il travaillait avant d'entrer au séminaire ; c'était parce qu'après qu'Adamec l'ait fait chancelier et l'ait nommé pasteur de la plus grande paroisse de Johnstown, Boggs a quitté le sacerdoce et « a épousé » un ami gay.

Les catholiques laïcs doivent comprendre qu'un secrétaire-prêtre d'un évêque n'est pas comme une secrétaire qui travaille dans un bureau pour un directeur. Un secrétaire-prêtre qui travaille, mange et vit avec un évêque connaît tous ses secrets. En conséquence, un évêque homosexuel, ou un Pape comme Léon, ne nommerait jamais un prêtre hétérosexuel pour servir comme secrétaire. Beaucoup de gens ne réalisent pas que Rimaycuna, qui était un séminariste diocésain de 17 ans quand il a rencontré l'alors-Évêque Robert Prevost, n'est pas venu à Rome pour travailler et vivre avec Prevost seulement après son élection pontificale. Rimaycuna, qui a développé une relation « très proche » avec Prevost à Chiclayo, a suivi Prevost à Rome quand il a été nommé Préfet de la Nonciature pour les Évêques en janvier 2023, plus de deux ans avant son élection pontificale en mai 2025.

Sachant comment les évêques homosexuels, et même les papes, s'entourent de clercs homosexuels, il en découle que Léon « chargerait le jeu » de la réunion du Vatican du 7-14 octobre pour discuter d'Amoris laetitia avec des cardinaux homosexuels comme Jean-Claude Hollerich, Blase Cupich, Robert McElroy, Joseph Tobin, Víctor Manuel Fernández et d'autres. Tout catholique qui questionne mon évaluation de l'orientation homosexuelle du Pape Léon et de ceux avec lesquels il est étroitement associé devrait expliquer pourquoi le Pape Léon a nommé d'innombrables clercs homosexuels pro-LGBTQ comme évêques, archevêques et cardinaux dans son rôle de Préfet de la Nonciature pour les Évêques, et maintenant comme Pape.

Les papes et évêques homosexuels non seulement couvrent la prédation sexuelle et l'inconduite homosexuelle commises par des clercs gays camarades (comme Mgr Battista Ricca), mais ils sont aussi connus pour être particulièrement insensibles aux femmes victime d'abus sexuels. Le fait que le Pape Léon n'ait pas encore réagi aux appels à la justice des religieuses qui ont signalé avoir été violées par le Père Marco Rupnik, et les femmes laïques maltraitées comme Lisa Roers qui ont fait appel en vain à lui et au Pape François, démontre les graves carences de l'élection d'un homosexuel comme pape.

Les catholiques qui questionnent la validité de ma préoccupation doivent s'entretenir avec un prêtre hétérosexuel qui a quitté le sacerdoce après avoir été affecté à une paroisse où le pasteur « recevait » fréquemment ses petits amis gays au presbytère. Quand le beau prêtre hétérosexuel a demandé un transfert, l'évêque homosexuel l'a envoyé à une paroisse où son nouveau pasteur tentait constamment de le faire venir dans son lit. Bien entendu, rien de tout cela n'a jamais été porté à la connaissance des paroissiens, et le prêtre hétérosexuel qui a finalement quitté a été injustement diffamé par certains laïcs catholiques pour avoir abandonné sa vocation sacerdotale. Pour couvrir ce qui a réellement amené le prêtre hétérosexuel à partir, le Pape François a signé sa demande de laïcisation en un temps record, tout comme le Pape Léon s'est empressé de laïciser Mgr Ricardo Coronado Arrascue, qui l'a accusé de couvrir des abus et d'orchestrer son éloignement.