A menudo me preguntan: «¿Cómo podemos: 1) Salvar una Iglesia que está perdiendo miembros; 2) Restaurar la unidad; y 3) Corregir el problema de la disparidad entre las enseñanzas ortodoxas y las prácticas pastorales heterodoxas promovidas por una iglesia sinodal?» Mi respuesta es similar a la que escribió el Monseñor suizo Martin Grichting en «Crisis de confianza en la Iglesia», donde señala que todo poder y autoridad en la Iglesia Católica residen en el Papa, quien posee únicamente «poder absoluto».

Grichting concluye que las «heridas de la unidad eclesial» reflejadas en el caos doctrinal y moral en que se encuentra la Iglesia hoy, sin mencionar la crisis mundial de abuso sexual clerical que el Papa y los Obispos continúan encubriendo, solo pueden resolverse por el Papa quien «tiene la clave para sanar la enfermedad» que continúa «supurando, dividiendo y debilitando el cuerpo de Cristo, la Iglesia». Dado el «poder absoluto» del Papa, estoy de acuerdo con la conclusión de Grichting, pero dudo que el Papa León pueda o quiera sanar una Iglesia cada vez más debilitada y enferma.

Homosexualidad y adulterio

Para entender mi escepticismo, le invito a retroceder en el tiempo hasta 1992, cuando me pidieron que testificara ante el Congreso sobre la política de exclusión de homosexuales del Departamento de Defensa (DoD). Después de mi testimonio en apoyo de la política, Lawrence Korb, un ex Subsecretario de Defensa que se oponía a la política, fue preguntado por el Senador John McCain: «Si permitimos que los homosexuales se relacionen sexualmente, ¿cómo podemos enjuiciar a las tropas heterosexuales que cometen adulterio?» En respuesta, Korb dijo: «Bueno, Senador, supongo que entonces tendremos que cambiar el Código Uniforme de Justicia Militar (UCMJ) para permitir también el adulterio».

En el judaísmo, la Halakha clásica (ley judía) prohíbe el comportamiento homosexual (es decir, la sodomía) basándose en Levítico 18:22, que lo describe como una «abominación». En las escrituras hebreas, el adulterio se trata como una transgresión moral y legal severa, una violación del séptimo de los Diez Mandamientos encontrado en Éxodo 20:14. Los miembros de la comunidad LGBTQ, incluyendo la mayoría del clero católico homosexual en el closet, sienten que no sufrirían de depresión y otros problemas graves de salud mental, incluyendo suicidio, si solo la sociedad aceptara y afirmara su comportamiento como normal. Contrario a este pensamiento, el judaísmo ortodoxo, el islam y los cristianos cuyas creencias están fundamentadas en las escrituras (por ejemplo, católicos tradicionales, luteranos del Sínodo de Misuri, etc.) creen que los problemas experimentados por quienes se dedican al comportamiento homosexual, como los problemas matrimoniales y familiares de las personas que cometen adulterio, provienen de su comportamiento y ninguna cantidad de afirmación o justificación de ese comportamiento que va contra las leyes naturales y divinas aliviará sus problemas. Aunque las personas LGBTQ quieren que la gente crea que nacieron LGBTQ, la verdad es que la mayoría de ellos fueron acosados y abusados cuando eran jóvenes, y son víctimas de un comportamiento aprendido que no tiene nada que ver con la genética.

A diferencia de los papas, obispos y sacerdotes homosexuales, los sacerdotes heterosexuales como yo no creemos que «tengamos que cambiar actitudes antes de siquiera pensar en cambiar lo que la iglesia dice sobre cualquier cuestión». Cuando el Papa León dijo eso en respuesta a una pregunta sobre si la Iglesia cambiaría su enseñanza doctrinal sobre la homosexualidad, ¿su uso de «tengamos» se refería inconscientemente a miembros de la comunidad LGBTQ? Y si ese es el caso, ¿podría Leon haber sido acosado e iniciado en el sexo gay por los Padres Agustinos Reinhard J. Sternemann o Nelson Daniel Rupp, dos depredadores documentados, que estaban en la facultad del seminario de secundaria agustiniano en el que Prevost estaba inscrito durante su período de desarrollo psicosexual? La investigación exhaustiva del Fiscal General de Míchigan sobre el abuso clerical católico detalla alegaciones de abuso sexual dentro del Seminario de San Agustín en Saugatuck, MI, un sitio conocido de abuso documentado.

Amoris Laetitia y Fiducia Supplicans

Lo que la mayoría de los católicos no notaron fue que antes de que el Papa Francisco y el Cardenal Víctor Manuel Fernández promulgaran Fiducia Supplicans en diciembre de 2023, que permitía la bendición de parejas del mismo sexo, emitieron Amoris Laetitia en marzo de 2016, que permitía a los adúlteros impenitentes recibir la comunión. Conceder la comunión a los católicos en matrimonios inválidos lógicamente dio paso al presentador de noticias de ABC abiertamente gay Gio Benítez siendo confirmado en la Iglesia Católica mientras su pareja del mismo sexo, Tommy DiDario, estaba a su lado como su patrocinador durante la ceremonia.

Desafortunadamente, la mayoría de los católicos no ven el adulterio y la homosexualidad en el contexto histórico de 4,000+ años, ni reconocen el vínculo documentado entre el abuso sexual clerical y la homosexualidad. A diferencia de Jesús, quien dijo a la mujer sorprendida en adulterio: «Vete y no peques más» (Jn 8:11), lo que escuchamos de la máxima autoridad en la Iglesia Católica acerca de un sacerdote gay muy, muy promiscuo, Monseñor Battista Ricca, es «¿Quién soy yo para juzgar?»

El punto es que los papas cómplices, documentados por haber encubierto abusos antes y después de sus elecciones, nunca pueden «sanar las heridas de la unidad eclesial» debido a su propia existencia quebrantada y oculta. ¿Cómo pueden negar la comunión a los adúlteros cuando saben que los obispos y sacerdotes gay y heterosexuales casi nunca son castigados por participar en sexo no consensual y consensual con hombres y mujeres, así como con niños y niñas? Fiducia Supplicans y Amoris Laetitia son las creaciones lógicas de líderes de la Iglesia principalmente homosexuales, acosados/abusados y en el closet, cuya orientación y comportamiento los católicos quieren negar, y los medios quieren encubrir.

Los abusos, encubrimientos y represalias contra denunciantes continúan

Otra razón por la cual creo que el Papa León, quien posee poder absoluto en la Iglesia institucional, no sanará lo que el Monseñor Grichting se refirió como «una Iglesia cada vez más debilitada y enferma», es que tanto él como la mayoría de los obispos continúan encubriendo abusos y castigando denunciantes. Solo en EE.UU., donde actualmente hay 21,750 sacerdotes en ministerio activo, se estima que 15,000 sacerdotes depredadores abusaron de más de 100,000 víctimas desde los años 50. Si descubriera evidencia de conducta sexual indebida por parte del Papa León en Perú, ¿podría ser que los medios de comunicación convencionales y católicos lo enterraran tal como cubrieron las alegaciones de que el Papa Francisco depredó a seminaristas cuando era Maestro de Novicios en Argentina?

Cuando escribí al Papa Leo el 19 de mayo de 2025, y le ofrecí volver al ministerio bajo la condición de que disciplinara a los clérigos que encubrieron abusos, nunca recibí respuesta. Cuando llamé a mi propio obispo, Mark Bartchak, y solicité dos veces hablar con él sobre el hecho de que, no habiendo sido secularizado, sigo siendo canónicamente sacerdote y monseñor de la Diócesis de Altoona-Johnstown, mis llamadas a él nunca fueron respondidas.

El Obispo Bartchak sabe que yo, como denunciante, fui injustamente removido del ministerio por reportar a un Capellán de la Armada Católica promiscuo y gay en Hawái en 2002 que luego depredó a Guardiamarinas de la Academia Naval y Marinos en Quantico antes de ser arrestado en 2007 y acusado de conducta impropia de un oficial, asalto agravado, sodomía, y no informar a sus parejas sexuales que era VIH positivo. Sabiendo que el Cardenal Edwin O'Brien y su predecesor, el difunto Obispo Joseph Adamec, son culpables de omisión criminal por encubrir mi reporte de mayo que involucraba al Padre John «Matt» Lee quien actualmente cumple una sentencia de 30 años de prisión, ni el Papa León ni el Obispo Bartchak quieren un sacerdote denunciante heterosexual celebrando Misa públicamente, especialmente cuando saben que conozco cómo la depredación sexual y la conducta indebida continúan siendo encubiertas por principalmente funcionarios de la Iglesia homosexuales en el closet cuyo mayor temor es ser expuestos como el Monseñor Jeffrey Burrill.

Muchos antiguos seminaristas que fueron injustamente expulsados por reportar abuso clerical y conducta indebida se arrepienten profundamente de su decisión de estudiar para el sacerdocio. Sus familias están aún más molestas por haberlos alentado a perseguir lo que creían era una verdadera vocación de Cristo. Debido a que hay tan pocos seminarios y órdenes religiosas en las Américas y Europa Occidental donde los hombres heterosexuales puedan estudiar para el sacerdocio que no estén poblados principalmente por sacerdotes y seminaristas homosexuales, no se debería sorprender que el número de seminaristas en todo el mundo continúe disminuyendo, particularmente en Europa y las Américas, donde la mayoría de obispos, sacerdotes y seminaristas son homosexuales.

El cambio en el rostro étnico y la orientación sexual del sacerdocio

Hace más de veinticinco años, el Padre Donald Cozzens escribió The Changing Face of the Priesthood (El rostro cambiante del sacerdocio) en el que predijo el cierre de seminarios y un sacerdocio estadounidense compuesto principalmente por sacerdotes gay y de origen extranjero. A medida que el número de facultades de teología estadounidenses (seminarios mayores) ha caído en años recientes de 47 a 41, ¿llegará el día en que, como en Irlanda, solo quede un seminario mayor en todo EE.UU.?

La mayoría de los pocos sacerdotes estadounidenses heterosexuales en ministerio hoy creen que los hombres gay se hacen sacerdotes principalmente para vivir vidas cómodas en el closet mientras a menudo se relacionan sexualmente con clérigos y no clérigos por igual. Con una edad media de 33 años entre los sacerdotes ordenados recientemente en 2026, debe notarse que el número medio de parejas sexuales de por vida de personas de 35-39 años es 10 para hombres heterosexuales y 60 para hombres gay.

Sin decirlo públicamente, los sacerdotes heterosexuales también creen que los sacerdotes de origen extranjero, que representan el 20%-50% de la mayoría de diócesis, están aquí principalmente por razones financieras. En la Diócesis de Des Moines, por ejemplo, 35 de 77 sacerdotes (45%) en ministerio activo son de origen extranjero.

Cuando la gran mayoría de sacerdotes en EE.UU. hoy son homosexuales o de origen extranjero, ¿qué podría motivar a un estadounidense heterosexual nacido en el país a unirse a tal fraternidad? Consciente de este dilema, se puede esperar que los Obispos de EE.UU., directores vocacionales y organizaciones católicas que fomentan vocaciones sacerdotales continúen engañando a los jóvenes católicos estadounidenses y a sus familias haciéndoles creer que la mayoría de los hombres que están siendo ordenados hoy son heterosexuales y célibes. Esto es exactamente lo que pasó cuando Scott Vincent Borba fue ordenado el 23 de mayo de 2026, para la Diócesis de Fresno.

Hasta que llegue el día en que el Papa León XIV, quien posee «poder absoluto», discipline a sacerdotes acusados de ser depredadores como los Padres Marko Rupnik, Dennis Hanneman, y Adam Park, así como más de 160 obispos en todo el mundo acusados de abusar sexualmente de niños y adultos vulnerables, no se debería esperar que las «heridas de la unidad eclesiástica» en la Iglesia Católica, identificadas por el Monseñor Grichting, sean sanadas en el corto plazo.