LE DIAGNOSTIC MORTEL DE L'ÉGLISE

On me demande souvent : « Comment faire pour 1) Sauver une Église en perte d’adhérents ; 2) Restaurer l’unité ; et 3) Corriger le décalage entre les enseignements orthodoxes et les pratiques pastorales hétérodoxes promues par une Église synodale ? » Ma réponse rejoint celle de Mgr Martin Grichting, dans son article Crisis of Confidence in the Church, où il souligne que tout pouvoir et toute autorité dans l’Église catholique résident dans le Pape, seul détenteur du "pouvoir absolu".

Grichting conclut que les « plaies de l’unité ecclésiale », reflétées par le désordre doctrinal et moral actuel de l’Église, sans parler de la crise mondiale des abus sexuels du clergé que le Pape et les évêques continuent d’étouffer, ne peuvent être résolues que par le Pape, qui « détient la clé pour guérir le mal » qui continue de « gangrener, diviser et affaiblir le corps du Christ, l’Église ». Compte tenu du « pouvoir absolu » du Pape, j’adhère à la conclusion de Grichting, mais je doute que le Pape Léon puisse ou veuille guérir une Église de plus en plus affaiblie et rongée par la maladie.

Homosexualité et adultère

Pour comprendre mon scepticisme, je vous invite à revenir en 1992, lorsque j’ai été appelé à témoigner devant le Congrès sur la politique d’exclusion des homosexuels au sein du département de la Défense (DOD). Après mon témoignage en faveur de cette politique, Lawrence Korb, ancien secrétaire adjoint à la Défense qui s’y opposait, a été interrogé par le sénateur John McCain : « Si nous autorisons les homosexuels à avoir des relations sexuelles, comment pourrons-nous poursuivre les soldats hétérosexuels pour adultère ? » Korb a répondu : « Eh bien, sénateur, je suppose que nous devrons alors modifier le Code uniforme de justice militaire (UCMJ) pour autoriser également l’adultère. »

Dans le judaïsme, la Halakha classique (loi juive) interdit les comportements homosexuels (c’est-à-dire la sodomie) sur la base du Lévitique 18:22, qui les qualifie d’« abomination ». Dans les Écritures hébraïques, l’adultère est considéré comme une grave transgression morale et légale, une violation du septième des Dix Commandements, trouvé dans l’Exode 20:14. Les membres de la communauté LGBTQ, y compris la plupart des clercs catholiques homosexuels cachés, estiment qu’ils ne souffriraient pas de dépression et d’autres graves problèmes de santé mentale, y compris le suicide, si seulement la société acceptait et validait leur comportement comme normal. Contrairement à cette pensée, le judaïsme orthodoxe, l’islam et les chrétiens dont les croyances sont ancrées dans les Écritures (par exemple, les catholiques traditionnels, les luthériens de la Synode du Missouri, etc.) pensent que les problèmes vécus par ceux qui s’engagent dans des comportements homosexuels, comme les problèmes conjugaux et familiaux des personnes qui commettent l’adultère, découlent de leur comportement, et qu’aucune affirmation ou justification de ce comportement, qui va à l’encontre des lois naturelles et divines, ne soulagerait leurs problèmes. Bien que les personnes LGBTQ veuillent faire croire qu’elles sont nées LGBTQ, la vérité est que la plupart d’entre elles ont été conditionnées et abusées dans leur jeunesse, et qu’elles sont des victimes d’un comportement appris qui n’a rien à voir avec la génétique.

Contrairement aux papes, évêques et prêtres homosexuels, des prêtres hétérosexuels comme moi ne croyons pas que « nous devons changer les mentalités avant même de songer à modifier ce que l’Église dit sur une question donnée. » Lorsque le Pape Léo a prononcé ces mots en réponse à une question sur un éventuel changement doctrinal concernant l’homosexualité, son utilisation du mot « nous » faisait-elle inconsciemment référence aux membres de la communauté LGBTQ ? Et si c’est le cas, le Pape Léo a-t-il été conditionné et initié à la sexualité gay par les Pères augustiniens Reinhard J. Sternemann ou Nelson Daniel Rupp, deux prédateurs documentés, qui faisaient partie du corps enseignant du séminaire augustinien où Prevost était inscrit pendant sa période de développement psychosexuel ? L’enquête approfondie du procureur général du Michigan sur les abus sexuels du clergé détaille les allégations d’abus sexuels au sein du Séminaire Saint-Augustin de Saugatuck, dans le Michigan, un lieu notoire d’abus documentés.

Amoris Laetitia et Fiducia Supplicans

Ce que la plupart des catholiques ont manqué, c’est qu’avant que le Pape François et le cardinal Victor Manuel Fernández ne promulguent Fiducia Supplicans en décembre 2023, autorisant la bénédiction des couples de même sexe, ils avaient déjà publié Amoris Laetitia en mars 2016, permettant aux adultères impénitents de recevoir la communion. Accorder la communion aux catholiques en mariage invalide a logiquement conduit au fait que Gio Benitez, présentateur gay de l’ABC News, a été confirmé dans l’Église catholique alors que son partenaire de même sexe, Tommy DiDario, se tenait à ses côtés en tant que parrain lors de la cérémonie.

Malheureusement, la plupart des catholiques ne voient pas l’adultère et l’homosexualité dans leur contexte historique de plus de 4 000 ans, ni ne reconnaissent le lien documenté entre les abus sexuels du clergé et l’homosexualité. Contrairement à Jésus, qui a dit à la femme surprise en adultère : « Va et ne pèche plus » (Jn 8:11), ce que nous entendons de la plus haute autorité de l’Église catholique à propos d’un prêtre gay très, très débauché, Mgr Battista Ricca, c’est : « Qui suis-je pour juger ? »

Le point est que les papes complices, documentés pour avoir couvert des abus avant et après leur élection, ne pourront jamais « guérir les plaies de l’unité ecclésiale » en raison de leur propre existence brisée et cachée. Comment pourraient-ils refuser la communion aux adultères lorsqu’ils savent que les évêques et prêtres, gays et hétérosexuels, ne sont presque jamais punis pour leurs relations sexuelles non consenties et consenties avec des hommes et des femmes, ainsi qu’avec des garçons et des filles ? Fiducia Supplicans et Amoris Laetitia sont les créations logiques de dirigeants d’Église principalement homosexuels, cachés, conditionnés et abusés, dont l’orientation et le comportement les catholiques veulent nier, et que les médias veulent étouffer.

Abus, dissimulations et représailles contre les lanceurs d’alerte continuent

Une autre raison pour laquelle je crois que le Pape Léon, qui détient le pouvoir absolu dans l’Église institutionnelle, ne guérira pas, comme l’a souligné Mgr Grichting, « une Église de plus en plus affaiblie et rongée par la maladie », est que lui et la plupart des évêques continuent d’étouffer les abus et de punir les lanceurs d’alerte. Aux États-Unis seulement, où il y a actuellement 21 750 prêtres en activité, on estime que 15 000 prêtres prédateurs ont abusé de plus de 100 000 victimes depuis les années 1950 ! Si je devais découvrir des preuves de malversations sexuelles de la part du Pape Léon au Pérou, les médias traditionnels et catholiques les enterreraient-ils, comme ils ont étouffé les allégations selon lesquelles le Pape François aurait abusé de séminaristes lorsqu’il était Maître des novices en Argentine ?

Lorsque j’ai écrit au Pape Léon le 19 mai 2025, et que j’ai proposé de revenir au ministère à condition qu’il discipline les clercs qui avaient couvert des abus, je n’ai jamais reçu de réponse. Lorsque j’ai appelé mon propre évêque, Mark Bartchak, et que j’ai demandé à lui parler du fait que, n’ayant pas été laïcisé, je suis canoniquement toujours un prêtre et un monsignore du diocèse d’Altoona-Johnstown, mes appels n’ont jamais été retournés.

L’évêque Bartchak sait que, en tant que lanceur d’alerte, j’ai été injustement retiré du ministère pour avoir signalé un aumônier catholique de la marine gay et promiscue à Hawaï en 2002, qui a ensuite abusé de midshipmen de l’Académie navale et de Marines à Quantico avant d’être arrêté en 2007 et inculpé pour conduite indigne d’un officier, agression aggravée, sodomie et omission de déclarer à ses partenaires sexuels qu’il était séropositif. Sachant que le cardinal Edwin O’Brien et son prédécesseur, le défunt évêque Joseph Adamec, sont coupables d’omission criminelle pour avoir étouffé mon rapport de mai impliquant le père John "Matt" Lee, actuellement condamné à 30 ans de prison, ni le Pape Léon ni Mgr Bartchak ne veulent d’un prêtre lanceur d’alerte hétérosexuel célébrant la messe publiquement, surtout lorsqu’ils savent que je sais comment la prédation et les manquements sexuels continuent d’être étouffés par des responsables d’Église principalement homosexuels et cachés, dont la plus grande peur est d’être démasqués comme Mgr Jeffrey Burrill.

De nombreux anciens séminaristes injustement renvoyés pour avoir signalé des abus et des manquements du clergé regrettent profondément leur décision de se former au sacerdoce. Leurs familles sont encore plus bouleversées d’avoir encouragé leurs enfants à poursuivre ce qu’elles croyaient être une véritable vocation de la part du Christ. Comme il y a si peu de séminaires et d’ordres religieux en Amérique et en Europe de l’Ouest où des hommes hétérosexuels peuvent étudier pour le sacerdoce sans être principalement entourés de prêtres et séminaristes homosexuels, on ne devrait pas s’étonner que le nombre de séminaristes dans le monde continue de diminuer, en particulier en Europe et en Amérique, où la majorité des évêques, prêtres et séminaristes sont homosexuels.

Le visage ethnique et l’orientation sexuelle du sacerdoce changés

Il y a plus de vingt-cinq ans, le père Donald Cozzens a écrit The Changing Face of the Priesthood, dans lequel il prédisait la fermeture des séminaires et un sacerdoce américain composé principalement de prêtres gays et étrangers. Alors que le nombre de séminaires majeurs américains est passé ces dernières années de 47 à 41, le jour viendra-t-il où, comme en Irlande, il ne restera qu’un seul grand séminaire aux États-Unis ?

La plupart des rares prêtres américains hétérosexuels en activité aujourd’hui pensent que les hommes gays deviennent prêtres principalement pour vivre confortablement dans le placard tout en ayant souvent des relations sexuelles avec des clercs et des non-clercs. Avec un âge médian de 33 ans parmi les nouveaux prêtres ordonnés en 2026, il convient de noter que le nombre médian de partenaires sexuels au cours de la vie des personnes âgées de 35 à 39 ans est de 10 pour les hommes hétérosexuels et 60 pour les hommes gays.

Sans le dire publiquement, les prêtres hétérosexuels pensent également que les prêtres étrangers, qui représentent 20 % à 50 % de la plupart des diocèses, sont principalement ici pour des raisons financières. Dans le diocèse de Des Moines, par exemple, 35 des 77 prêtres (45 %) en activité sont étrangers.

Lorsque la grande majorité des prêtres aux États-Unis aujourd’hui sont soit homosexuels, soit étrangers, qu’est-ce qui pourrait motiver un Américain hétérosexuel à rejoindre une telle fraternité ? Conscient de ce dilemme, on peut s’attendre à ce que les évêques américains, les directeurs de vocations et les organisations catholiques qui favorisent les vocations sacerdotales continuent de tromper les jeunes hommes catholiques et leurs familles en leur faisant croire que la plupart des hommes ordonnés aujourd’hui sont hétérosexuels et célibataires. C’est exactement ce qui s’est passé lorsque Scott Vincent Borba a été ordonné le 23 mai 2026 pour le diocèse de Fresno.

Tant que le jour n’est pas venu où le Pape Léon XIV, qui détient le « pouvoir absolu », discipline les prêtres prédateurs accusés comme les pères Marko Rupnik, Dennis Hanneman et Adam Park, ainsi que plus de 160 évêques dans le monde accusés d’abus sexuels sur des enfants et des adultes vulnérables, on ne devrait pas s’attendre à ce que les « plaies de l’unité ecclésiale » dans l’Église catholique, identifiées par Mgr Grichting, soient guéries de sitôt.