Le 109e anniversaire de Fatima est arrivé et passé. L’attention du monde était tournée vers la guerre en Iran, le prix du pétrole, les émeutes à Paris, la guerre en Ukraine, les prochaines élections américaines et bien d’autres sujets. Depuis l’apparition, en 2013, d’un deuxième pape au balcon de la place Saint-Pierre, le chaos semble s’accélérer de façon incontrôlable. Des alliances vieilles de plusieurs décennies s’effondrent, l’équilibre mondial des puissances se redessine, un homme encore presque inconnu siège désormais sur la Chaire de Pierre, après que Jorge Mario Bergoglio ait quitté la scène de ce monde. De loin, nous voyons une lente succession chaotique de changements modifier la structure familière de l’Église Catholique. Le désordre intérieur semble être à l’origine du désordre extérieur.

Certains d’entre nous se souviennent des avertissements divins, qui remontent à très loin, à La Salette-Fallavaux, en France, en 1846, lorsque la Sainte Vierge nous parla de l’état épouvantable du sacerdoce. Trois décennies avant les apparitions de la Vierge Marie à Fatima, le pape Léon XIII eut la vision saisissante d’un dialogue entre le Christ et le diable. Cela se produisit le 13 octobre 1884. Trente-trois ans plus tard, le soleil dansa au-dessus de Fatima, au Portugal, devant quelque 70 000 témoins stupéfaits. Ce fut peut-être le plus grand miracle public depuis le temps de Moïse.

Fatima ouvre une série de trois événements, avec Garabandal et Akita. Ces trois apparitions de Notre-Dame s’inscrivent dans un avertissement qui développe le thème déjà évoqué à La Salette. Les éléments les plus bouleversants de cet avertissement sont :

  • La corruption du clergé ;

  • L’abandon de la Sainte Tradition ;

  • L’introduction de pratiques apostates ;

  • Un secret destiné à être révélé au public en 1960.

En 1943, après que l’évêque da Silva lui eut demandé de mettre par écrit le texte du troisième secret, sœur Lucie — l’une des trois voyantes de 1917 — éprouvait des difficultés à accomplir cette tâche. Elle déclara à l’évêque qu’il n’était pas absolument nécessaire d’en écrire le texte, « puisqu’elle l’avait, d’une certaine manière, déjà dit ». Sœur Lucie faisait probablement référence à la phrase supplémentaire qu’elle avait ajoutée à son quatrième mémoire : « Au Portugal, le dogme de la foi sera toujours préservé, etc. » (The Real Third Secret, cité par le Centre de Fatima.)

De nombreux auteurs ont longuement écrit sur le Troisième Secret, mais je veux ici simplement attirer votre attention sur ce que ces événements semblent impliquer.

Le Troisième Secret marque un tournant historique

Bien des années à l’avance, Notre-Dame demanda au « Pape de 1960 » de faire connaître le Secret à l’humanité cette année-là. Nous savons aujourd’hui que 1960 marqua le début d’une décennie tumultueuse : l’assassinat du président américain en 1963, Cuba passée sous le régime communiste en 1959, la guerre du Vietnam, les émeutes au Mexique et à Paris en 1968, l’invasion soviétique de la Tchécoslovaquie la même année, la crise du Congo, le débarquement de la Baie des Cochons, la crise des missiles d’octobre entre les États-Unis et l’URSS, etc. Tous ces événements indiquaient que le système politique mondial était soumis à de fortes tensions, sous l’effet de l’essor du communisme et de l’abandon général de la morale traditionnelle.

Le Troisième Secret révèle la désobéissance de la hiérarchie

Quel que soit le véritable texte du Troisième Secret, un fait incontestable demeure : le pape Jean XXIII n’a pas tenu compte du souhait de Notre-Dame de Fatima et n’a pas révélé le contenu du Secret aux fidèles en 1960. La consécration de la Russie à son Cœur Immaculé n’a jamais été accomplie comme elle l’avait demandé. Le pape Roncalli a écarté l’affaire d’un mot : « Cela ne concerne pas mon pontificat. » Je ne pense pas qu’il ait eu le droit d’ignorer les souhaits de Notre-Dame, mais, ce faisant, il a révélé que quelque chose n’allait pas. Soit il a refusé lâchement d’avertir son troupeau de ce qui l’attendait, soit… il ne croyait pas qu’il s’agissait d’un véritable avertissement. À une autre occasion, il a déclaré que le troupeau ne devait pas prêter attention aux « prophètes de malheur » — cela me paraît assez clair. La vérité du Secret est restée un secret malgré les souhaits clairs et précis de Notre-Dame.

Garabandal et Akita complètent la révélation

Notre-Dame obéit toujours à la volonté de Dieu, même si ses fils et ses filles pécheurs ne prêtent pas attention à ses conseils bienveillants. Dès 1961, des nouvelles venues d’Espagne annoncèrent que la Vierge Marie était apparue dans le petit village isolé de San Sebastián de Garabandal, en Cantabrie. Ce fut le début de quatre années de miracles auxquels assistèrent des foules de centaines, voire de milliers de personnes. Ce qui frappe à Garabandal, c’est la profusion d’événements surnaturels manifestes qui s’y produisaient chaque jour, ainsi que le fait que la hiérarchie du Vatican ait ignoré et même tenté d’étouffer les récits de ces événements extraordinaires. Cette résistance suit le modèle établi par Jean XXIII en 1960.

En 1965, l’une des voyantes de Garabandal reçut le message suivant. Il reprenait, pour l’essentiel, la partie la plus importante du Troisième Secret : l’ère de la désobéissance était arrivée et la corruption touchait d’abord les plus hauts échelons de l’Église.

« Beaucoup de cardinaux, d’évêques et de prêtres suivent le chemin de la perdition, et ils entraînent avec eux de nombreuses autres âmes. On accorde de moins en moins d’importance à la Sainte Eucharistie. Nous devons, par nos propres efforts, détourner de nous la colère de Dieu. Si vous Lui demandez pardon d’un cœur sincère… »

(Message de Notre-Dame du Mont-Carmel à Garabandal, en Espagne, le 18 juin 1965.)

Akita fait écho à Fatima et à Garabandal

En 1973, Notre-Dame apparut à une religieuse appelée Agnès Sasagawa, à Akita, au Japon. Elle répéta alors les mêmes avertissements, avec un sentiment d’urgence encore plus marqué.

« L’œuvre du diable s’infiltrera jusque dans l’Église, de telle sorte qu’on verra des cardinaux s’opposer à des cardinaux, des évêques contre des évêques. Les prêtres qui me vénèrent seront méprisés et combattus par leurs confrères… L’Église sera remplie de ceux qui acceptent les compromis, et le démon poussera de nombreux prêtres et âmes consacrées à quitter le service du Seigneur. »

Nous voyons cela se dérouler sous nos yeux, avec la crise doctrinale qui frappe l’Église et les persécutions visant ceux qui enseignent la foi dans son intégralité et s’emploient à préserver la messe tridentine. Ces persécutions ne viennent pas d’un puissant tyran politique, mais de la hiérarchie même qui devrait être la gardienne de la foi. Après Akita, nous n’avons pas besoin de lire le Troisième Secret : l’essentiel de l’avertissement de Notre-Dame nous a été répété, pour notre bien, par sœur Sasagawa et les voyantes de Garabandal.

Le temps et la marée

Les avertissements Mariaux nous ont été donnés afin que nous gardions notre calme tandis que la tempête s’intensifie. Même si nos pasteurs tombent l’un après l’autre dans l’hérésie et l’apostasie, Dieu ne nous abandonnera jamais. Il nous a donné une Mère aimante, qui ne manquera pas de nous indiquer où trouver refuge. Nous pouvons vraiment lui faire confiance.

Car, si Dieu n’a pas épargné les anges qui avaient péché, mais les a précipités dans l’abîme et livrés aux chaînes des ténèbres les plus profondes pour les garder en vue du jugement ; s’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais a sauvé Noé, héraut de la justice, avec sept autres personnes, lorsqu’il fit venir le déluge sur un monde d’impies ; s’il a réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les condamnant à la destruction et en faisant un exemple de ce qui attend les impies ; et s’il a délivré Lot, un homme juste, profondément affligé par la conduite débauchée des hors-la-loi — car cet homme juste, qui vivait parmi eux jour après jour, était tourmenté dans son âme juste par les actes iniques qu’il voyait et entendait —, c’est que le Seigneur sait délivrer les hommes pieux de l’épreuve et réserver les injustes au châtiment pour le jour du jugement, en particulier ceux qui se livrent aux désirs corrompus de la chair et méprisent l’autorité.

— 2 Pierre 2, 4-10.