Quando molti cattolici guardano la foto del sacerdote che danza con la donna accanto alle foto di Papa Leone e dei suoi due segretari, che cosa pensano? Mentre una donna cattolica potrebbe chiedere a un'altra donna: « Pensi che quel sacerdote sia coinvolto con quella donna? », quanti cattolici potrebbero interrogarsi sulla natura della relazione dei tre chierici omosessuali percepiti sulla destra? Oserei dire: « Meno dell'uno per cento dei cattolici si porrebbe domande sulla natura della relazione del Papa con i suoi due segretari. » Perché? Perché la maggior parte dei cattolici sono eterosessuali fedeli che vogliono credere che il Papa, i cardinali, i vescovi, i sacerdoti e i seminaristi siano tutti celibi eterosessuali come loro.

Una cosa è che due persone ballino insieme. Un'altra cosa del tutto diversa è che vivano insieme. Pensate che i parrocchiani potrebbero interrogarsi se il sacerdote e la donna nella foto sopra stessero convivendo? Se fosse così, alcuni cattolici potrebbero scrivere al vescovo affermando che il loro vivere insieme era scandaloso? Eppure, perché questi stessi cattolici non si interrogano sulla situazione abitativa di Papa Leone, di Mons. Edgard Iván Rimaycuna Inga e del Padre Marco Billeri? Solo gli eterosessuali sono sottoposti a tentazione? I tassi elevati di partnership sessuale gay si applicano anche al clero cattolico omosessuale?

Grazie per aver letto Gene Thomas Gomulka di Giovanni 18:37! Iscriviti gratuitamente per ricevere nuovi articoli e sostenere il mio lavoro.

Così come sono stato innocentemente fotografato con una donna che mi ha chiesto di ballare con lei a un matrimonio che ho celebrato per un ex chierichetto, vorrei credere che la relazione di Papa Leone con i suoi due segretari fosse e sia solo platonica. Tuttavia, conoscendo numerosi casi in cui vescovi e sacerdoti omosessuali si impegnano in relazioni sessuali nelle residenze episcopali e nelle canonie, non posso fare a meno di obiettare sul perché molti cattolici — donne più spesso che uomini — non si interroghino mai sulla situazione abitativa dei loro chierici omosessuali che vogliono credere siano eterosessuali e celibi.

È sorprendente come i cattolici siano disposti ad accettare le bugie raccontate dai loro chierici omosessuali. Solo quattro mesi dopo che Jorge Bergoglio è stato eletto e ha scelto il nome Francesco, stava tornando a Roma dal Brasile quando un giornalista gli ha chiesto del suo caro amico, Monsignor Battista Ricca. Quando il giornalista gli ha domandato riguardo al comportamento omosessuale promiscuo di Ricca (non il suo orientamento omosessuale), che includeva essere segnalato per convivenza in Paraguay con un amante svizzero, Patrick Haari; essere sorpreso « in flagrante » con una giovane prostituta gay in un ascensore; e essere picchiato in un parco frequentato da omosessuali, Francesco ha risposto dicendo: « Ho condotto un'indagine preliminare e non ho trovato nulla. » Non è questo ciò che accade nella maggior parte delle indagini Vos Estis quando un vescovo omosessuale investiga un altro vescovo omosessuale e dichiara che le accuse erano tutte « infondate »? Se Francesco ha anche aggiunto « Chi sono io per giudicare? » quando gli è stato chiesto di Ricca, potrebbe essere perché Francesco stesso si è impegnato in comportamenti omosessuali con seminaristi vulnerabili, come è stato riferito da due fonti indipendenti?

Quattro anni nel pontificato di Francesco, è stato riferito che i poliziotti del Corpo della Gendarmeria hanno fatto irruzione in un'orgia gay alimentata da droga all'interno della Città del Vaticano ospitata da Monsignor Luigi Capozzi, che doveva essere ordinato vescovo il giorno successivo. Se Capozzi non fosse stato sorpreso « in flagrante » e portato in ospedale per aver overdosato di cocaina, sarebbe stato ordinato vescovo e potrebbe anche essere un cardinale oggi.

Questa notizia dell'orgia clericale gay non mi sorprese per due ragioni. Uno, ho vissuto a Roma per quattro anni e ho sentito storie di come le Guardie Svizzere venissero propositate per sesso da membri della Curia romana. Due, ho appreso di un'orgia precedente che si era svolta a Springfield, Illinois, in cui il Vescovo George Lucas e Padre Peter Harman erano stati segnalati per aver praticato il sesso anale in presenza di altri sacerdoti gay, seminaristi e laici. Un'« indagine interna » del 2006 orchestrata da Lucas coprì l'orgia che era stata originariamente scoperta nel 2004 dal fondatore di Roman Catholic Faithful Stephen Brady. Come la maggior parte dei chierici gay che non subiscono conseguenze per le loro azioni, Lucas fu promosso ad Arcivescovo di Omaha; Harman fu nominato rettore del North American College a Roma; e Mons. Kevin Vann, anch'egli presente all'orgia, fu successivamente nominato Vescovo di Orange.

Dopo che Monsignor Jeffrey Burrill, l'ex Segretario generale della Conferenza dei Vescovi Cattolici Uniti (USCCB), ha tentato di citare in giudizio Grindr per aver rilasciato informazioni sui molteplici incontri sessuali che aveva avuto utilizzando la loro applicazione gay, è chiaro che la più grande paura che i papi, i vescovi e i sacerdoti gay hanno è quella di essere smascherati. Se un chierico eterosessuale denuncia la predazione sessuale o la cattiva condotta clericale omosessuale consensuale, è percepito come una minaccia che deve essere neutralizzata, o in alcuni casi anche assassinata, come Monsignor Francis J. O'Connor, Padre Joe Moreno di Buffalo, Padre John Minkler di Albany e Padre Alfred Kunz di Madison.

Una punizione minore per aver affrontato questo problema che San Pietro Damiani affrontò quasi mille anni fa nel suo trattato, Il Libro di Gomorra, è essere sospeso come l'ex Padre di Richmond Mark White o il Padre di Washington Michael Briese; essere rimosso dalla propria diocesi come Vescovo Joseph Strickland; o essere scomunicato come Arcivescovo Carlo Maria Viganò. Quello che tutti e quattro questi chierici hanno in comune è che sono uomini di orientamento eterosessuale che si sono pronunciati contro la predazione sessuale clericale e la cattiva condotta da parte del clero omosessuale.

Così come i cattolici non volevano affrontare l'orientamento omosessuale e il comportamento di Papa Francesco, così pure vogliono sotterrare la testa nella sabbia quando si tratta di affrontare l'orientamento sessuale e il comportamento di Papa Leone. Gli Agostiniani per lungo tempo sono stati percepiti come popolati principalmente da omosessuali, simile ai Gesuiti. Questa percezione è stata confermata di recente da un ex seminarista agostiniano eterosessuale che ha riferito di essere stato estromesso dopo aver riferito direttamente al Padre Robert Prevost (all'epoca) di essere stato aggredito sessualmente da un seminarista gay più anziano nella Casa di Formazione Agostiniana a Washington D.C. Così come vedere un vescovo del Texas in un bar gay di Dallas porterebbe uno a concludere che il vescovo è gay, il fatto che Prevost abbia raccomandato il seminarista omosessuale per l'ordinazione dopo essere stato accusato di aver abusato di uno studente eterosessuale porterebbe molti ad assumere che Prevost sia omosessuale.

A causa della natura estremamente stretta della relazione tra un vescovo e il suo sacerdote-segretario, i vescovi omosessuali nominano sacerdoti omosessuali come loro segretari. Ad esempio, l'omosessuale Arcivescovo di San Francisco John Quinn fece del Padre Robert McElroy suo segretario nel 1982 e più tardi suo vicario generale nel 1995. L'omosessuale Vescovo di Richmond Barry Knestout servì come segretario dell'ex Cardinale Theodore McCarrick a partire dal 2003, prima di essere fatto suo vicario generale nel 2007. L'omosessuale Cardinale Donald Wuerl nominò il Padre Adam Park, disgraziato, come suo sacerdote-segretario prima di farlo nominare vicerettore del North American College a Roma, dove fu segnalato per aver predato seminaristi vulnerabili. Nella mia stessa Diocesi di Altoona-Johnstown, l'omosessuale Vescovo Joseph Adamec fece del Padre Dennis Boggs il suo sacerdote-segretario e più tardi il cancelliere. Come Padre Marco Balleri, il nuovo segretario di Papa Leone, che ha lavorato come ingegnere prima di essere ordinato, Boggs ha lavorato come annunciatore radiofonico prima di entrare in formazione per diventare sacerdote. Se qualcuno chiedesse: « Quale prova hai che Padre Boggs era omosessuale? », risponderei: « Non era solo perché non sembrava avere fidanzate quando stava lavorando prima di entrare nel seminario; era perché dopo che Adamec lo fece cancelliere e lo nominò parroco della più grande parrocchia di Johnstown, Boggs lasciò il sacerdozio e « sposò » un amico maschio.

I cattolici laici devono comprendere che un sacerdote-segretario di un vescovo non è come un segretario che lavora in un ufficio per un dirigente. Un sacerdote-segretario che lavora, mangia e vive con un vescovo conosce tutti i suoi segreti. Di conseguenza, un vescovo omosessuale, o un Papa come Leone, non nominerebbe mai un sacerdote eterosessuale a servire come suo segretario. Molte persone non si rendono conto che Rimaycuna, che era un seminarista diocesano sedicenne quando ha incontrato il Padre Robert Prevost (allora Vescovo), non è venuto a Roma per lavorare e vivere con Prevost solo dopo la sua elezione papale. Rimaycuna, che sviluppò una relazione « molto stretta » con Prevost a Chiclayo, seguì Prevost a Roma quando fu nominato Prefetto della Dicasteria dei Vescovi nel gennaio 2023, più di due anni prima della sua elezione papale nel maggio 2025.

Sapendo come i vescovi omosessuali, e persino i papi, si circondano di chierici omosessuali, ne consegue che Leone « impilerebbe il mazzo » della riunione vaticana del 7-14 ottobre per discutere di Amoris laetitia con cardinali omosessuali come Jean-Claude Hollerich, Blase Cupich, Robert McElroy, Joseph Tobin, Víctor Manuel Fernández e altri. Qualsiasi cattolico che mette in dubbio la mia valutazione dell'orientamento omosessuale di Papa Leone e di coloro con cui è strettamente associato dovrebbe spiegare perché Papa Leone ha nominato innumerevoli chierici omosessuali pro-LGBTQ come vescovi, arcivescovi e cardinali nella sua qualità di Prefetto della Dicasteria dei Vescovi e ora come Papa.

I papi e i vescovi omosessuali non solo coprono la predazione sessuale e la cattiva condotta omosessuale di colleghi chierici gay (come Mons. Battista Ricca), ma sono anche noti per essere particolarmente insensibili alle donne vittime di abusi sessuali. Il fatto che Papa Leone non abbia ancora risposto agli appelli di giustizia da parte delle monache che hanno riferito di essere state violentate dal Padre Marco Rupnik e da donne laiche vittime di abusi come Lisa Roers che hanno fatto appelli invano sia a lui che a Papa Francesco, dimostra i gravi difetti dell'elezione di un omosessuale come papa.

I cattolici che mettono in dubbio la validità della mia preoccupazione hanno bisogno di parlare con un sacerdote eterosessuale che ha lasciato il sacerdozio dopo essere stato assegnato a una parrocchia dove il parroco frequentemente « intratteneva » i suoi fidanzati gay nella canonica. Quando il bell'aspetto del sacerdote eterosessuale ha chiesto il trasferimento, il vescovo omosessuale lo ha mandato a una parrocchia dove il suo nuovo parroco stava costantemente cercando di farlo andare a letto. Naturalmente, nulla di questo è stato mai reso noto ai parrocchiani e il sacerdote eterosessuale che alla fine se n'è andato è stato ingiustamente denigrato da alcuni cattolici laici per aver abbandonato la sua vocazione sacerdotale. Nel tentativo di coprire quello che ha realmente portato il sacerdote eterosessuale ad andarsene, Papa Francesco ha firmato la sua richiesta di laicizzazione in tempo record, proprio come Papa Leone si è affrettato a laicizzare Mons. Ricardo Coronado Arrascue, che lo ha accusato di coprire abusi e di aver orchestrato la sua rimozione.